《群经平议》训诂失误举例

《群经平议》是晚清著名小学家俞樾的一部重要训诂学著作,内容丰富,具有较高的学术价值。但是,该书在训诂方面也存在一些不足和失误。其训诂失误的原因表现为：不明史实而误训、不明通假而误训、滥言通假而误训、偷换概念而误训、误会古注而误训、不明语法而误训、不达古语而误训七个方面。对书中误训的揭示和梳理可以为后人阅读和使用该书提供有利的帮助。

俞樾《群经平议》句读观述略

俞樾《群经平议》中有许多关于句读的辨析。在全面继承前人句读术语及辨析方法的同时,也表现出独具特色的句读观。表明俞樾已经具有了对句读与其它诸多因素紧密相关的明确认识。发掘俞樾《群经平议》中的句读分析材料并加以评析,这不仅可以丰富古代汉语语法学史的语料,对于丰富古代汉语语法学史的研究也具有一定的参考价值。

《群经平议》与《马氏文通》“句法”术语之比较

"句法"一术语在《群经平议》中被使用共20次,在《马氏文通》中被使用共127次。其含义在二部著作中的表现既有区别又有联系。认真研究它们之间的"同"与"异",这对于厘清中国古代语法术语的源流是具有积极意义的。

經學校勘釋例:對儒藏《群經平議》文本的商榷

俞樾的經學著作《群經平議》自從清朝末年付梓,只有木刻本可讀。儒藏編纂與研究中心出版的排印本《群經平議》研究者帶來了極大的裨益。但此書篇帙浩繁,儒藏本的文本存在一些罅漏,倘若讀者在使用此書時未察覺其中謬誤,便會帶來誤會與麻煩。敝文試圖對其中問題較大者給予糾正,同時也歸納分類,闡明其致誤緣故。大體可以分爲以下四種致誤原因:儒藏所依據的底本不佳;儒藏本未參考原初的勘誤表;儒藏本未參考俞樾的手稿本;儒藏整理者因疏忽而校勘不精。

儒藏本《群經平議》點校商兑

儒藏本《群經平議》是目前國内第一部點校整理本,但在校勘和標點方面存在若干值得商兑之處。校勘方面,有當校而未校者、原文不誤而誤校者、底本不誤而儒藏本誤者;標點方面,有引文標點不當者、當屬上而誤屬下者、當屬下而誤屬上者、當斷而未斷者。本文選取較爲典型之例加以辨正,以就教於方家。

读《群经平议》札记三则

清代的训诂学者特别擅长就古音以求古义,取得了极为丰硕的成果。俞樾作为晚清学界殿军人物,训诂时极重“通古文假借”之法,有颇多创见。今以三则为例,管窥俞樾在训诂实践中尤重通古文假借、破除文字字形藩篱的特点。同时,俞樾的部分观点由于证据未足而一直未受学界认可,但随着出土文献的不断增加,这些观点正在被逐一证实,彰显了俞樾的卓识远见。

出土“書”類文獻視域下《群經平議》之平議--兼及相關問題辨析與文句闡釋

《群經平議》是俞樾經學研究的代表作,學者們對此書的評價差别很大。總體來説,批評大於褒獎。我們利用清華簡“書”類文獻相關篇目逐條分析《群經平議》校讀古書的方法與結論,發現俞樾的校讀頗有可取之處,以前學者們對俞樾的批評並不客觀公正,《群經平議》的價值有必要進一步發掘。另外,我們梳理了相關問題的諸家舊説,還從訓詁學角度對相關文句中“德”與“能”的含義作了進一步闡釋。

浙古本《群经平议》点校献疑

2020年,浙江古籍出版社出版了《俞樾全集》的点校本,这是首次对晚清著名经学家、训诂学家俞樾的著作进行全面整理的成果,点校质量较高,嘉惠学林。但浙古本所收录的《群经平议》在校勘和标点方面仍存在一些值得商榷之处。校勘方面,由于整理者没有参校清经解续编本和《〈春在堂全书〉校勘记》,存在漏校或仅据文意校改的现象,甚至出现了新的讹误;标点方面,存在引文标注不当、当属上而误属下、当属下而误属上、不当断而断或当断而未断等问题。本文略加辨正,以期为俞樾著作的进一步整理研究提供参考和借鉴。

俞樾《群經平議・春秋左傳》析疑五則

俞樾《群經平議》是經學名著,素爲治經者所重。然俞氏亦有思慮不周之處。今就《春秋左傳平議》"大叔完聚"、"君義臣行"、"君謂許不恭"、"序民人"、"桀紂罪人,其亡也忽焉"五條加以探討,以見問題所在。

俞樾《群經平議・禮記平議》辨正七則

俞樾《群經平議》一書仿效王引之《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後從事經學者不可或缺的典籍。其書極受學者重視,影響深遠。全書校釋十五種經書,解决不少典籍疑難,糾正前賢故訓謬説亦多,然而其中仍有不少可議之處,今就其中《禮記平議》部份,略提己見,以供斟酌。

儒藏本《群经平议》点校商补

儒藏本《群经平议》是目前国内第一部整理点校本,但在校勘和标点方面存在诸多值得商榷之处.本文在《儒藏本<群经平议>点校商兑》的基础上,进一步从校勘和标点两个方面对儒藏本《群经平议》加以辨正,其中校勘方面十三条,标点方面二十三条,以正于方家.

讀俞樾《毛詩平議》札記六則

本文就俞樾《群經平議·毛詩》“簡兮簡兮”“是紲袢也”“一葦杭之”“婉兮孌兮,總角卝兮”“原隰裒矣,兄弟求矣”“無相猶矣”數則提出商榷意見。

讀俞樾《群經平議·春秋外傳國語》札記

德清俞樾(1821—1907),1字蔭甫,號曲園,晚清樸學大家,徐世昌(1855—1939)《清儒學案·曲園學案》曰:'曲園之學,以高郵王氏爲宗。發明故訓,是正文字而務爲廣博,旁及百家,著述閎富,同、光之間,蔚然爲東南大師。'2《群經平議》一書,是俞樾的代表作,可説是解子學訓釋的鉅著。此書仿效王引之(1766—1834)《經義述聞》而補其未及,識力之精,涉獵之廣,爲《述聞》之後,從事經學者不可或缺的典籍。然而,智者千慮,容或有失,今就《群經平議》《春秋外傳國語》之部,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。