世俗与神圣的空间悖论——《老水手行》的寓言航图与空间伦理探究

《老水手行》的航海叙事乃英美学界的热门话题,但其寓言航图暗藏的空间悖论却鲜有论及。本研究以文学地图学和空间伦理学作为概念框架,聚焦柯尔律治诗歌航图与空间伦理的融通关系及深刻寓意。研究发现,老水手所象征的帝国殖民者通过“空白化”与“条纹化”的地图空间策略,试图掩盖其暴力扩张与殖民征服的世俗空间伦理面目及帝国衰落焦虑情绪,而以柯尔律治为代表的浪漫主义者在水蛇、神怪、仙灵等造物多样性和仙灵天籁之音的图说描绘中,彰显了有机和谐统一的神圣空间伦理观。两者共同塑造了世俗与神圣的空间悖论,凸显了启蒙理性主义与浪漫感性主义的时代争锋主题。

从《老乞大》四个版本看近代汉语助词“著(着)”的发展

“著(着)”在原本《老乞大》中作补语和动态助词,在谚解本中由于“者”被改写成“著”,使“著”的功能大大增加。而至新释本和重刊本中,作补语的“著”除极少数被写成“着”保留外,大多数被删除了;作动态助词的“著”,表“持续”的写成了“着”,表“先时”的大部分改成“了”。那些由原先“者”演变而来的“著”又产生了分化,其中大部分被删除,其余的小部分又改成了“着”和“罢”。

经典解读众妙生生——李振纲教授《老庄易三玄浅解》读后

弘扬中华优秀传统文化是满足民众日益增长的文化需求和增强我国文化软实力的途径之一。作为“三玄”的《老子》《庄子》《周易》蕴含丰富的哲理,是中华优秀传统文化的精华,对社会和个人都具有启发作用。李振纲教授的《老庄易三玄浅解》一书对“三玄”这三部言道的著作进行了系统诠释,其内容丰富、通俗易懂。该书顺应时代发展潮流,贴近现代生活,删繁就简,深入浅出,引导读者进入“三玄”的玄妙世界,启人深思。

老年期刊转型发展路径探析——以《老干部之家》杂志为例

老年期刊担负着宣传党的路线方针政策尤其是敬老、养老政策以及丰富老年人精神文化生活的责任。文章基于老年期刊面临的机遇和挑战,以《老干部之家》杂志的实践为例,探析老年期刊转型发展的路径。

日常生活·真挚情感·传统文化:高满堂年代剧的平民叙事——以电视剧《老酒馆》为例

由高满堂担任编剧的影视剧《老酒馆》,一改往常民国年代剧的叙事模式与情节套路,以丰富朴实且复杂的平民叙事支撑起整部 剧作的故事情节、群像塑造、精神文化等,架构起民国时期东北社会几十年的历史风云际会,构建出以中国传统文化为核心的独特审 美空间。剧作通过特殊年代小人物日常生活中的人情冷暖、众生万相,反映了广阔历史背景下普通民众的生活状态与精神面貌,诠 释了中华民族自立自强、重情重义、顽强不屈的民族性格与民族精神;并以深厚的中国传统文化意蕴,深入人民大众的精神世界,展 现了新时代国产影视剧创作的文化视野与使命担当。

高满堂的编剧艺术——以《老中医》翁泉海形象塑造为例

《老中医》是高满堂电视剧“老字三部曲”之一,该剧塑造了一系列令人难忘的人物形象。主人公翁泉海形象有复杂的精神意涵,支撑起他一生为中医事业奋斗的灵魂大厦,同时这一形象又有性格上的多重矛盾,体现出个性的立体、丰富与圆整;剧作在多侧面的艺术观照中使其成为一个更具审美真实性和艺术生命力的形象。

奴隶贸易、黄热病与大西洋流散共同体的覆灭——《老水手行》的政治隐喻

本文以浪漫主义诗人柯尔律治代表作《老水手行》中的政治隐喻为切入点,将诗歌置于18至19世纪之交英国殖民策略调整期的历史语境中,重新梳理诗中信天翁之死和老水手赎罪情节的现实指涉。诗人用信天翁之死的情节隐射奴隶贸易中大西洋流散共同体犯下的残暴行径,揭示出该共同体已成为英国民众心中不可摆脱的道德包袱和历史罪责。本文同时阐述诗人如何借黄热病的象征意象表现老水手赎罪行为的徒劳,暗指英帝国的政治转型将以失败告终。

观念摄影对绘画的挪用——《老栗夜宴图》与《韩熙载夜宴图》的对比研究

挪用是一种常见的艺术创作手法,它指的是在新的作品中引用或借用旧的作品的形式或内容,从而创造出新的意义和价值。在当代艺术中这种手法得到了广泛应用,因为它可以突破传统的创作规范,挑战现有的审美观念,反映艺术家的创新精神和社会责任感。观念摄影对绘画的挪用主要有两个方面:一是形式的挪用,即利用摄影的技术和特点来模拟绘画的风格和效果;二是内容的挪用,即在原有绘画主题和意境的基础上,加入新的元素和信息,表达不同的观点和态度。这样的挪用不仅使观念摄影与绘画建立了历史、审美和现实的联系,而且赋予了绘画新的时代内涵,展现了观念摄影的现实性和批判性。文章以《老栗夜宴图》为例,探讨观念摄影如何对绘画进行挪用。《老栗夜宴图》是一幅摄影作品,它模仿了宋代名画《韩熙载夜宴图》的构图和场景,但在细节上有所变化。《韩熙载夜宴图》是一幅描绘北宋官员韩熙载在其府邸举办的夜间宴会的画作,展现了宋代文人的风雅生活。《老栗夜宴图》则是一幅以现代人为主角的摄影作品,它在保留了《韩熙载夜宴图》的布局和氛围的同时,加入了一些现代元素,如手机、电视、啤酒等,形成了时空错位和文化冲突。

短视频时代新闻情景剧的创作价值和路径——《老编说事》实践浅析

短视频时代,新闻情景剧作为一种新形式在媒体融合和平台创新等方面发挥着重要作用。本文以青岛日报社掌控传媒《老编说事》为例,从新闻特征、创新特点、社会效果等方面探析短视频时代打造新闻情景剧的价值和路径。

功能对等视角下《老渡口》(节选)翻译实践报告

该报告是一篇文学类翻译实践报告,旨在探讨奈达功能对等理论对短篇小说汉译英的指导。本翻译实践报告的翻译材料节选自《老渡口》一书。笔者运用直译、意译、增译、减译等翻译方法以最自然贴切的语言传达源文本意义并再现源文本的风格。本翻译实践报告以功能对等理论为指导,从理解对等、风格对等两个角度对短篇小说汉译英方法进行了较为深入的探讨,旨在发掘功能对等理论对文学类文本翻译的指导作用。本文在词汇层面探讨了专有名词的翻译、词汇内涵意义的选择译法;在篇章层面,探讨了如何从连接和连贯出发做到篇章上的功能对等;在风格层面,主要探讨了如何做到文本风格上的功能对等。最终得出定论,短篇小说类文本,在功能对等的指导下,可在词、句、篇以及文体风格层面得到贴切自然又对等的翻译。

陈柱《老子韩氏说》:以韩解老,法道互补——“北流历史文化名人及其作品研究”之二

历代学者对老学的研究多集中在就《老子》文本本身的研究,民国时期国学大家陈柱的《老子韩氏说》将《韩非子》解老、喻老篇以及体现老子思想影响的篇章中的释老观点分列于《老子》八十一章之下,陈柱的观点则以“柱按”的形式列于每章章末,或究其流变、或评其得失,均有独到之处。其以韩解老、古今互鉴、反观对照的研究方法具有开创性价值,通过老、韩对比探究老学深刻文化内涵的同时将老学研究引向深入。

目的论视角下《老爸老妈的浪漫史》中幽默语的翻译研究

幽默普遍存在于人们的日常生活之中,折射出不同语言群体的宗教信仰、文化习俗和价值观念。幽默语翻译能将快乐传递给不同文化背景的人们,并有助于目的语受众进一步理解其他国家和民族的文化。因此,幽默语翻译研究在跨文化交流领域中越来越受到重视。本文以翻译目的论为理论基础,选取美国情景喜剧《老爸老妈的浪漫史》中的幽默语进行研究,分析目的论三原则在幽默语翻译中的指导意义。

在空间中游走,在文化中散步——《老房子》一课教学与思考

教师要善于将地方和社会文化资源融入美术课堂,引导学生结合地域特色,开展探究性学习。《老房子》一课的教学,教师可以带领学生了解各地老房子的结构、造型、材质、功能等方面的特色,结合家乡的老房子,感受其独特的建筑韵味,学习用泥塑的方式表现老房子的沧桑古朴。

《老兽》《乌海》:边缘人的精神陷落与生存困境

周子阳作为内蒙古新浪潮电影的主要代表人物之一,其作品《老兽》《乌海》以荒诞叙事表现在社会变动中的边缘人,深刻揭露了现代文明对人情和人性的扭曲。本文拟从对男性权威的颠覆、荒诞的城市空间影像以及边缘人的“疯癫式反抗”三方面思考《老兽》《乌海》中的伦理关系变化以及在历史变革中被分化的人群。

歌曲《老阿姨》音乐创演特征探析

近年来,随着我国对国民思想道德教育和人文素质建设的不断加强,越来越多的音乐家开始关注积极向上、传播正能量题材的主旋律音乐创作。2014 年春晚歌曲《老阿姨》是从生活原型和社会素材中提炼的创作元素,通过词曲作家专业的技能方法,用艺术化、通俗化的表达方式将主题寓教于乐地展现出来,赋予这首作品强烈的感染力与传播力,形成了能被大众接受且具有现代感的一首歌曲。本文从作品的创演背景、音乐特征、表演特征这三个方面对该作品展开探析,希望研究结果过对当代流行音乐中主旋律风格作品创演的发展有一定的参考价值。

“数”的哲学观念与早期《老子》文本的经典化——兼论通行本《老子》分章的来源

"数"的哲学观念,是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于"数"的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征,而且具有一定的本体论色彩。在汉代,宇宙论的数理对于古书内容的构成、解释及其篇章数的设定都产生了重要影响,对于古书的经典化起了重要作用,《老子》亦复如是。以天道观的数理设定章数,是《老子》文本在汉代经典化的内涵之一。景帝立经本是《老子》文本定型化的开始,汉简本是景帝立经本的复抄本,其分章的数理是盖天说的"天三地四"说;通行本则是根据浑天说、三统历的数理来分章的。刘向定著《老子》上下篇的章数仍应判断为37和44,是通行本分章的来源。所谓上篇34章、下篇47章的记载,可能是道教徒为了维护河上公本的绝对权威而有意改作的。

《老乞大集览》、《单字解》训诂方法评介

朝鲜著名语言学家崔世珍所著《老乞大集览》和《单字解》,是研究近代汉语的珍贵资料,其中反映了作者严谨的治学精神和在汉语言文字方面的深厚造诣。本文以这两部著作的语源学价值为着眼点,举例分析其中所采用的主要训诂方法。

《老乞大》及《老乞大集览》词语杂记

对元代以来汉语教科书《老乞大》及《老乞大集览》的若干词语作了考释,以为研究之助。

论唐代《易》、《老》兼综的道教学风

论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展，在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折，即由重玄之道转向内丹道。重玄与内丹，在心性修养的层面上是相通的，但二者又有差别。前者是一种思辨哲学，即从本体论的高度思考性灵超逸等问题，又因宗承老子学...