《老乞大》、《朴通事》里的“的”

《老乞大》、《朴通事》是中国元代时朝鲜人学习汉语的两部会话书,代表了十四世纪中国北方的汉语口语 。从近汉语历史的再分期来看,当时的语言正处于过渡时期,承上启下,新旧交替,既有共时特征,又有历时特征。“的”字的丰富语法作用反映了这些特征。该字的单字使用频率在二书中都居于首位,共约出现1100次,远远超过其他各字。本文将通过列举它的诸种用法,揭示词语演变的某些现象。所据版本是日本京城帝国大学分别于1944年、1945年印刷的该二书的注疏本:《朴通事谚解》、《老乞大谚解》。例句后括号内是出处和页码。

《老乞大》、《朴通事》及其谚解本在朝鲜王朝华语教育中的贡献

《老乞大》、《朴通事》是李朝时期朝鲜人学习汉语的教材,它们在外语教育和华语学习上的地位和文献价值有几个显著特点,即注重口语训练,注重实用,注重文化背景,注重教学法。《老乞大》、《朴通事》在第二汉语教学法上实现了三个转变,那就是从儒家经典、词汇对照教学转变为课文教学,从书面语教学转变为口语会话教学,从单纯的语言要素教学转变为注重交际实用的教学。

论《老乞大》的商务汉语教学特征

《老乞大》从商务话题出发，并将常用商贸词语、表达句式及相关知识融入课文情节，使学习者不仅能完成日常生活交际，还能应对经商活动中出现的专业问题，实现了生活用语与专业用语的良性融合。《老乞大》注重文化功能与言语交际功能的互动作用，帮助学习者在掌握商务汉语交际技能的基础上，了解商业文化信息，熟悉中外商贸交流下的都市特征和商人的从业心态。该书的编写原则为当代对外汉语领域中商务汉语的教学和教材建设提供了参照。

《老乞大》诸版本饮食类动词比较

本文以《老乞大》不同时代的四种版本为研究材料,对诸版本中的饮食类动词(以"吃"、"喝"、"饮"为主要研究对象)进行全面考察,并进行了历时比较,可以看出四种版本大体反映了元明清时代饮食类动词的发展变化。本文认为这些饮食类动词从词汇意义、语法功能和语用方面都经历了一个历时更替过程,并且发现饮食类动词在现代方言中还保留某些古汉语的痕迹。

《老乞大》疑问句研究

《老乞大》四个版本中的疑问句,以特指疑问句为最多,其次是是非问句,选择问句和反复问句相对较少。是非疑问句以使用句末语气词最为常见;特指疑问句疑问代词比较丰富,四个版本同一询问对象所使用的疑问代词大体一致,句末语气词的使用相对简单且频率很低;选择问句都是以带有语气词和关联词的句式为主,但语气词和关联词的种类都是随着时代的变迁越来越丰富了;反复问句中"VP-PRT-Neg"和"VP-Neg-VP"势均力敌,句中语气词十分常见。

元以来一部多个语种版本的第二语言教材——三种文本《老乞大》教材编写特点分析

据推算 ,汉文本《老乞大》使用了至少 40 0年 ,可能是迄今为止使用时间最长的对外汉语教材 ,蒙文本《老乞大》存在了 3 74年 ,满文本《老乞大》存续了 1 3 0年。该教材有三大编写特点 :( 1 )采用向母语 (指汉语、满语、蒙语 )人逐句核准的修改方式 ,重新修订教材 ;( 2 )创造了一套严密的注音方法 ,用朝鲜语为第二语言教材释义、注音 ;( 3 )

解读古代汉语口语课本——《老乞大》

《老乞大》是元代时期外国人学习汉语的教科书和会话手册,它历经元、明、清三个时代,产生过很大的影响.这部反映我国古代对外汉语口语的课本,它在体例、内容等方面教具有一定的特色,对《老乞大》的解读,势必给予今天的对外汉语教学一个有益的启示.

略论《老乞大》系列版本

《老乞大》是古代高丽和李朝时期人们学习汉语广泛使用的会话教材,在过去的数百年间,该书经过了汉语原文和谚文的多次修订,是考察汉语和韩国语变化的珍贵的文献资料。

《老乞大》《朴通事》的融合式“把”字句

《老乞大》《朴通事》的融合式“把”字句王森《老乞大》《朴通事》是中国元代末期朝鲜的两部颇有影响的汉语教科书，用的是元代北方的“汉儿言语”，因此，又是两部珍贵的元末汉语口语文献。这里所说的“把”字句就是“把”或“将”作为介词进入“把＋名＋动词短语”格式...

《老乞大》和《朴通事》中的显性祈使句

祈使句是《老乞大》和《朴通事》中的一种基本句类,类型多,分布广,本身又积淀了丰富的历史语言信息。祈使句按其形式有显性和隐性之分,本文着重探讨了二书中的显性祈使句。在全面描写、穷尽统计和分类对比的基础上,本文聚焦于祈使句相关指标与各书篇幅之间的不相称现象,进而确认:《老乞大》以口语性见长,《朴通事》以文学性取胜,二者的语料价值不可等量齐观。

《老乞大》和《朴通事》的名量词研究

<老乞大>、<朴通事>是朝鲜人学习汉语的教科书,通过对两书中的名量词进行共时描写和历时分析,可以看出:名量词使用丰富,发展完备,基本上处于规范和稳定的发展阶段;从结构上看,数+量+名是这个时期的主要的形式;两书中的名量词是一个继承又不断发展的动态系统.

《老乞大》《朴通事》里的动态助词

《老》、《朴》二书是元代时朝鲜人学习汉语的两部会话手册,代表了十四世纪中国北方的汉语口语,共出现“了、过、罢、着、的”五个动态助词。其中“了”、“过”的用法和现代汉语大体一致,“的”和“着”的用法则有较大差异。现据日本京城帝国大学分别于1944年和1945年印刷的该二书的注疏本《朴通事谚解》、《老乞大谚解》例释如下。谓词V主要指动词,包括少量形容词。例句后括号内是出处和页码。

《元刊杂剧三十种》《老乞大》《朴通事》中的助词“的”

本文所说的助词“的”包括六个各自独立的助词：“的1”、“的2”、“的3＊、“的4”（地）、“的5（得）”、“的6”。其中，“的1”、“的2”、“的3”、“的4”分别相当于现代汉语中的结构助词“的”，

古本《老乞大》的动补结构

古本《老乞大》里有四类补语:结果补语、状态补语、趋向补语和可能补语。充当状态补语的成分有三类:形容词或形容词短语、动词或动词短语、主谓短语,《老乞大》里有不少单纯形容词构成"V+得+C"的例子,其中有些可以凭借形式标记确认它们为状态补语;趋向补语既有粘合式(动+趋)的动补结构,又有组合式(动+将+趋,动+得+趋)的动补结构;可能补语有"V+得/不得"、"V+不+C"等几种格式,但这两种格式不专门用来表示可能。

元末高丽人记载中的中国北方社会——读《老乞大》中“汉儿”相关内容札记

元末成书的高丽汉文教科书《老乞大》记载了一批有关"汉儿(人)""汉儿言语""汉儿文书""汉儿田地""汉儿茶饭"的内容,反映的是宋代以来中国北方社会的一般情况。这在总体上可以说明蒙元统治并未能改变宋代以来中国北方社会生活的基本面貌,而某些方面还可以说明,经过蒙元统治中国北方汉人社会地域范围有所扩大。

从《老乞大》四种版本看元明清方位短语作状语时语义指向的发展面貌

笔者主要对《老乞大》四种版本中方位短语作状语的语义指向进行共时和历时层面的描写与比较分析,以此来看元明清三代方位短语作状语时语义指向的发展面貌。《老乞大》中方位短语作状语的语义指向主要有前指、后指和隐指三种情形,其中状语在语义上大多数指向谓语中心语。状语指向宾语时发展相对稳定,但在元明清各时期的共时层面上后指宾语较前指宾语呈稳步上升趋势。状语指向主语总体趋势下降,但在元明清各时期语义指向主语经历了不平衡的发展过程。各时期的语义指向都有少量的隐指、双指,这符合语言发展的实际。

《老乞大》及《老乞大集览》词语杂记

对元代以来汉语教科书《老乞大》及《老乞大集览》的若干词语作了考释,以为研究之助。

朝鲜《老乞大》的时代和它描述的社会生活

乞大是契丹的另一种音译,在这里指称中国。《老乞大》是古代朝鲜的一个汉语会话教科书。《老乞大》正文全部是汉字。在正文下加以朝鲜文注音和释义便成为《老乞大谚解》。中外研究古代汉语语言和古代朝鲜语语言的学者早已注意到这部书,而在史学界似乎还不太注意到它。其实《老乞大》生动记录了中国古代社会生活的一些侧面,留下了不少形象性的资料,从历史学或古代民俗学的角度加以考察,对了解中国古代社会面貌将不无裨益。

《老乞大》中的疑问句

该文对奎章阁本《老乞大谚解》中的疑问句进行了精确统计和详细分析,在与现代汉语和元曲的比较中阐发了其所处的历史层次和体现的时代特点。