王道《老子亿》之儒道会通思想探析

王道的《老子亿》是明代以儒解老的注老代表作之一,反映出明代儒道关系的新局面。王道以儒家之“允执厥中”来阐明老子哲学的治国理政意蕴,并进一步以儒家之“为政以德”来诠释“无为”之治的内在逻辑,由此达到会通儒道两家政治哲学的目的。对于《老子》书中“绝仁弃义”之论,他以儒家之《易》来发明“道德”与“仁义”之关系,并提出“仁义虽下于道德,而犹出于中心之实然也”,由此化解了“道德”与“仁义”之间的紧张关系。此外,《老子亿》中对以往以儒拒道的愚民说、权诈说、空无说等观点进行了驳斥,通过对老子学说的正名来消解儒道对立论。

陆西星《老子玄览》剽窃了王道《老子亿》吗——与三浦秀一先生商榷

日本著名汉学家三浦秀一先生在其论文《陆西星及其老子注》中提出陆西星的《老子玄览》剽窃了王道的《老子亿》,并从三个方面论证了其观点:第一,陆西星可以接触到《老子亿》;第二,《玄览》中有很多与《老子亿》解释相同的内容;第三,《玄览》之主旨论述借鉴了《老子亿》的"人己两忘"思想。笔者经过分析认为,陆西星的确借鉴了王道《老子亿》的"人己两忘"思想,两人的注释词句也存在着相似甚至相同的地方,但是陆西星是从不同的方面对"人己两忘"思想进行了发挥与提高,并非简单的照搬,而且两人的解老旨趣也完全不同,再考虑到我国古代对于知识版权的特殊认识,我们可以说陆西星借鉴了王道的思想,却不能以"剽窃"视之。