西北地区《老子八十一化图》中雷神形象的考察与研究

《老子八十一化图》是元代全真教徒创作的老子西出化胡图像。北方的《老子八十一化图》,主要分布在陕西、甘肃和山西。其中的雷神形象,具有独特的艺术人类学价值。随着政治、宗教、文化环境的变化,明代重现在公众场合中的《老子八十一化图》,自然而然地带有了时代的新面孔。从明代到清代,雷神形象也发生了一系列变化,如:耳毛色彩的变化,青面雷神的出现,对细节的逐渐重视,雷神陪衬的变化,由鸟兽形到人形、由三目到二目的变化,等等。

高涛藏本《老子八十一化图》初探

《老子八十一化图》的雏形当形成于宋哲宗(1086-1100)年间,蒙古窝阔台四年(1232)制成之后,引起佛道斗争而被销毁。此图实际上隐匿于民间,最迟于明嘉靖十一年(1532)复出。高涛藏本当刻于明末,以嘉靖本为蓝本,错乱者甚多,但对于我们认识此图的流传演变有重要参考价值。

《老子八十一化圖》與全真道祖譜

元代全真道權勢凌駕佛教之上,佛教以《老子八十一化圖》爲突破口,在辯論中撃敗全真道,《老子八十一化圖》被禁。但全真道徐圖恢復,數次成功地爲其五祖、七真請封,確立了其祖譜的地位。明代道士李得晟、邵元節深得明世宗寵信,主持祈嗣醮,支持重印《老子八十一化圖》,其真人圖上繪了趙宜真、劉淵然、邵以正、喻道純、李得晟、邵元節等有師承、同事關係的八個道士之像,以續全真道祖譜。