论王重民先生《老子考》的目录学成就

《老子考》的目录学成就表现在收录齐全、分类允善、对辑考体的著录体例有创造性的改进与发展。

老子考

《老子考》发表于1917年的《艺文》第八年九号,是其处女作,后来的著作对此有较大的修改。兹据日本东京角川书店1978年7月版《武内义雄全集》第五卷第396-414页的内容翻译。

试论陈元赟的实学思想——以《老子经通考》为中心

明末清初,浙江余杭人陈元赟(1587~1671)于明万历四十七年(1619)东渡日本,之后寓居日本52年。在寓居日本期间,陈元赟于日本宽文十年(1670)84岁高龄时完成了其代表作《老子经通考》一书。在书中,陈元赟对当时流行于日本的宋代理学家林希逸(1193~1271)所著《老子鬳斋口义》的内容进行了猛烈批判,在批判林希逸的过程中他提出了老子之道是“人伦之实理”“虚无者,实理也”“老子之学务其本而已”等主张,这些观点对江户时期老子思想在日本的传播与发展有不可忽视的作用。本文以考察《老子经通考》中对林希逸《老子鬳斋口义》的批判为中心,并以此管窥陈元赟实学思想之一端。