狄更斯与老舍小说中利己主义者形象之比较——以《尼古拉斯·尼克尔贝》和《老张的哲学》为例

查尔斯·狄更斯和老舍分别是英国和中国文学史上占有重要地位的作家,虽然两位作家身处不同的国度和时代,但他们都致力于揭露黑暗、混乱的社会现实。为了更好地凸显他们的思考,他们都在各自的作品中塑造了利己主义者的形象。《尼古拉斯·尼克尔贝》中的拉尔夫缺少人性,斯奎尔斯刻薄无能;《老张的哲学》中的老张自私自利、利益至上。狄更斯笔下的利己主义者缺少人道主义精神,他借此希望唤醒人性中的真善美。而老舍希望以老张这样一个反面形象来重塑国民精神。

比较《老张的哲学》和《匹克威克外传》的幽默艺术

文章幽默感首先体现在作者对于文章构思的定位上，其次就是在文章层次结构、语言的具体表述、主题背景等一些方面。因此一部作品的幽默感应该是来源于不同的层次。《老张的哲学》与《匹克威克外传》这两部作品幽默感的体现便存在着不同，最明显的不同是两位作者对于幽默感与文学之间关系的不同理解，以及两位作者对于幽默含义的理解。

论老舍长篇小说《老张的哲学》的中心情节——纪念《老张的哲学》出版80年

《老张的哲学》自问世以来,由于作者自评的发表,读者对其情节结构方式的评价,经历了从肯定到否定的过程。然而,细读文本,以及研究老舍在20年代的工作、生活经历,不难发现,作品中存在着一个促使这班"北平闲民"的性格命运发生纠结的"中心"情节:自治运动。只是随着社会的变迁以及阅历的加深,作者有意讳言早年的政治生活经历,因而才有了对小说情节结构自我否定的自评的出现。

“矛”与“盾”的悖论——对《老张的哲学》的再解读

文学批评之"矛"与文学创作之"盾"的对峙由来已久。文章从此出发,以老舍先生的处女作《老张的哲学》为"盾",以老舍的批评文字为"矛"。探讨两者在文学史中的别样命运,进而分析这一对"矛"与"盾"相交的多彩光辉。通过对《老张的哲学》的再解读,印证老舍先生的处女作创作的悖论式意义。

从《老张的哲学》看老舍的创作倾向及成因

任何一个有特色的作家,不管他的创作发生如何大的变化,也不管他要如何努力超越自己,但是,人们在他的作品中,总能或明或暗地找到一贯性的东西,这种一贯性的东西,积淀着作家创作个性的内容,并且往往在他最初的作品中就已程度不同地显露出来。例如,从《蚀》、《灭亡》、《雷雨 》、《银灰色的死》、《梦珂》等作品中,我们可以分别找到茅盾、巴金、曹禺、郁达夫、丁玲等作家创作个性的端倪。老舍也不例外,他的第一部长篇小说《老张的哲学》,就比较明显地显示了他的创作个性及以后创作的基本倾向。因此。认真分析《老张的哲学》的独特性及其原因,对于理解老舍整个创作的发展变化。

浅析《老张的哲学》中的基督教文化影响

老舍的长篇小说处女作《老张的哲学》是作者在欧洲文化场域影响下的产物,当时的英国文学和欧洲文学大多与基督教文化有密切关联,因而在深入解析《老张的哲学》这一小说的文本内容的过程中也能发现其中隐藏的基督教文化特性。本文通过梳理老舍旅英前的生平轨迹,再对照小说文本内容可以发现两者之间有极多的相似性,因而可以证实老舍的长篇小说处女作中的绝大部分情节来自作者的真实生活经历,同时作者又以基督徒视角对故乡北京的社会状况做了一番特殊的审视。

“新青年”如何被“教育”?——从老舍早期创作看其反思“五四”的一种视角

从《老张的哲学》到《赵子曰》,老舍成功地完成了从教育者到新文学作家的身份转变,他充分借助教育者的阅历、眼光和立场,通过写作实现了对民初到五四时期中国教育界生态以及五四运动的审视和反思。在老舍看来,一路高歌猛进的新式教育改革和五四运动因为历史的机缘互为力量,但这些并非都是正向发展的力量,他以一种既旁观又介入的方式看到了这些历史力量背后的某种龃龉、偏差和逆反,从而建构起“知识救国”的缓进改良之路。可以说,老舍是从一位一线教育工作者的朴素立场出发,对五四运动成败得失的影响及其未来出路提出了自己的观察和看法,这和主流评价史中对五四运动一边倒的正面评价显示出了分歧,但也因此更显可贵。

我观《猫城记》

老舍的长篇小说《猫城记》创作于济南齐鲁大学(现山东医科大学),1932年8月至1933年4月连载于《现代》杂志。1933年8月由上海现代书局出版单行本,旋即售罄,两个月后即行再版。1947年改由上海晨光出版公司印行,1949年2月印行第三版。

论老舍小说中的反希望母题

反希望是老舍小说创作中的一个重要母题。在相当程度上 ,老舍的小说创作即是对于希望不断加以解构的写作实践。这一作为使老舍同现代历史初期积极探求民族、国家希望的知识分子主流 ,形成了极为鲜明的反差 ,老舍反希望的创作动机 ,不仅来自时代、社会的多重合力因素 ,而且也有来自老舍个人的因素。

稿费制度的确立与职业作家的出现——二十世纪中国文学发生论之一

一随着我国近代出版事业的发展和出版制度的形成,二十世纪的中国作家第一次破天荒地可以通过自己的精神产品直接得到经济上的报酬。稿费是我国近代商品经济的产物,也是文化市场中的一个具体标尺。在我国古代,“作文受谢,自晋宋以来有之,至唐始盛。”

屈辱与尊严——老舍创作与精神世界的主旋律

一个大作家,一个把写作视为自己的第二生命甚至是第一生命的大作家,一个靠作品来滋补和慰藉自己的灵魂而不是肚子的大作家,他的作品,必定是一道伴随他生命之波缓缓向前的意识之河,是一支永远回响着他精神世界主旋律的人生之歌。

国外翻译研究老舍文学作品概况

最近两三年来,不断有同志询问老舍先生的作品在国外翻译与研究情况。因搜集工作做得不够,许多国家的资料还没有见到,加上翻译力量缺乏,一些论文还没有翻译过来,现在仅就所能见到的资料整理出一份很初步、很粗略的材料,供大家参考。下面仅介绍两个问题:一,四十年来国外翻译研究概况;二,国外对几部作品的评论摘要。最后附一份按国家分类整理的国外翻译与研究目录。

有人味儿的爪牙——老舍笔下的巡警形象

如果说,在描写洋车夫和妓女的同类作品中,《骆驼祥子》和《月牙儿》各自都有着耀眼的光辉和巨大的影响,那么,那些描写巡警的老舍作品,却多年受到了冷遇,很少有人提到它们,更谈不上作详细的研究了。

老舍文学语言发展的六个阶段

老舍文学语言发展的六个阶段舒乙第一阶段：文言阶段老舍先生出生在上个世纪最末一年，那一年是清朝光绪年间。到他１２岁的时候，才有了辛亥革命。辛亥革命后的第二年，他考上了北京师范学校。这是个“洋”学堂。然而，在那个时候，即使是“洋”学堂，教的也是文言文，不...

《选民》(《文博士》)应是未完成之作——兼论此作究竟有没有“初版”?

老舍的《选民》,最初连载于《论语》半月刊第98期(1936年10月16日出版)至第115期(1937年7月1日出版),共十六章,约6万5千字。后来,有个“香港作者书社”将它集为单行本,取名《文博士》出版(现在能见到的版本底页署:“民29年11月初版。

老舍研究的历史回顾(1928-1976)

被逐渐发现和认识的老舍(1928-1949) 一发现一个杰出作家的诞生,几乎都是从他作为“特殊”闯入文坛开始的:他带来了什么新意?具有什么迥异于他人的个性?尽管当历史还在行进时,这种认识不可能深入和全面——这一方面是由于作家的风格还有待成熟,另一方面是认识也需要有时间距离——但文坛对这一“特殊”的反应却常常是敏锐的。

青少年时期的生活对老舍小说的影响

这是一个很有意义的研究课题,作为老舍先生的晚辈,也因为没有掌握足够的资料,不能回答好这个问题。只因我搜集、整理、编辑《老舍文集》,需反复几遍一字一句地校读他的全部文稿,使我对他的文稿比较熟悉,可以统观全局,从整体上去把握。下面试对老舍的全部小说进行一些分析统计,来回答这个问题。老舍先生从1921年写下了他的第一篇短篇小说《她的失败》开始,到1962年写《正红旗下》时止,共经历了41年。总共写下了81篇长、中、短篇小说,总字数为315万左右。

《骆驼祥子》破折号运用分析

著名语言大师老舍先生说过:"我们写文章,应当连一个标点也不放松。"[1]《骆驼祥子》作为老舍的代表作,在标点符号的运用上就很好地体现了这一点。在《骆驼祥子》不足16万字的文本中,破折号就出现了185次,而且形式不一、作用多样,具有与众不同的特色。一破折号在《骆驼祥子》的叙述语言和人物语言中都有出现,叙述语言中出现161次,分布在104个句子中,人物语言中出现24次,分布在20个句子中。

现代文学广告录

在现代文学的研究中,有许多重要的问题值得我们去探讨,也有许多重要的史料需要发掘、利用。我这里所提出的一个题目,实在是小得不能再小了:现代文学的广告。说它小,但我又不以为是茶余饭后的闲聊的话题。

老舍·茅盾·王昆仑

乍一看来,这三个名字怎么会联在一起,成为一篇文字的中心呢?老舍、茅盾是名闻世界的大作家,而王昆仑——我的父亲,尽管写过诗词,也评论过《红楼梦》,终究是一个活跃在政治舞台上的人啊. 不过,我父亲自青年时代就酷爱文学。