女人失声以后——新评《老杨和他的女人》及《残忍》

古有戒训:"妇有长舌,维厉之阶。"因此,"失声"或"有声"被作为一种政治话语和文学手段用于诠释女性与社会、女性与男人以及女性与自己之间的权利斗争。台湾作家履彊的《老杨和他的女人》以及大陆作家张抗抗的《残忍》都写女人失声的故事,但失声以后能否复声却是两种不同信念体系的反映。

老杨

杨光年有好几部邮集在省里的邮展上得过奖，尤其是那部《江山多娇》，更被大家认为是有相当水平之作。听说几年前有个南方人款曾拜访他，想出大价钱买这部邮集，但被婉言拒绝了。为此，当时还引起不小的反响，许多集邮者都支持杨光年，说他做得对，《江山多娇》是我们这里集邮界的骄傲，给多少钱也不能卖了。

一个高大的农村干部的光辉形象——《老杨同志》一文试析

选在初中语文课本第四册上的《老杨同志》一文,是一篇发人深思、不可多得的好文章。这篇文章节选自优秀作家赵树理同志的中篇板话小说《李有才板话》。《李有才板话》是作者在毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后,所写的几部优秀小说中的一部。这部作品以生动的板话形式,真实地反映了抗日根据地的农民在党的领导下。

Twenty-seven Cases of Spleen-Q/Deficiency Syndrome Treated by Heat-Producing Needling at Zusanli

The spleen-qi deficiency syndrome can beinduced by many factors.It is generally characterizedby a decreased food-intake,abdominal distention,watery or loose stool,general lassitude,pale tongueproper,and weak pulse.In recent years when workingin the Mediterranean TCM Center in Malta,the authorhad treated 27 such cases by applying the heat-

老杨的退休生活

老杨有着早上班的习惯，几十年如一日。昨天晚上几个老战友喝高了，死猪般睡了整整一夜，早上醒来脑子还懵懵怔怔的。一看表，8点30分，老杨急了，一边骂老太婆，一边草草洗刷一通。摔门，急匆匆地向单位走去。

道家在先秦的发展轨迹

先秦道家发展轨迹大体上可以作这样的追溯:老子以虚静为入路,以道法自然为核心,以守柔谦下为归趋,奠定了后世道家发展的基调。杨朱的"贵己"是道家在养生论上的直接体现。庄子扭转了老子主要着眼于宇宙根本法则的致思方向,重点对人的存在状况进行哲学描述,内七篇可以视为这一主题的逻辑展开;其描摹方式和语言运用是他的思想的适切表达。黄老的"道生法"和对刑名的重视,是道家在治术方面的合理推演。作为儒家入世的、刚健的文化类型的对应,道家始终以其隐世的、阴柔的特质,与儒家相辅而行,互补共存。这是中国文化品格的重要来源。