中国同代作家比较研究的一部力作——评王俊虎《老舍与曹禺比较研究》

尽管国内外关于老舍或曹禺的"作家专题"性质的研究已开展得相当深入,但在二者"比较研究"方面却几乎还是空白,只有片段或资料性的文字昭示着二者的"可比性",所以将这两位著名作家进行系统而深入的比较研究,具有相当的挑战性和创新性,其学术价值不容忽视。王俊虎的《老舍与曹禺比较研究》一书,正是这方面研究的力作。该书以平行比较的方法、历史的视角、国际的视野凸显出老舍和曹禺在家族文化、女性思考、戏剧构想、宗教信仰、文学理想、晚年境况等方面的异同,极大地拓展了老舍、曹禺研究的学术领地和研究空间。

近二十年来对曹禺戏剧的比较文学研究综述

文章通过对曹禺戏剧的比较文学研究综述,一方面力图理出曹禺戏剧研究的一个重要特点和趋势,以供研究和了解者参考;另一方面,以曹禺戏剧研究为对象,尝试使用比较文学的方法进行归类,以有助于比较文学的方法和相关文学研究的密切结合。

曹禺和老舍话剧艺术风格比较

曹禺话剧代表了20世纪上半叶中国话剧文学的最高成就,老舍话剧代表了20世纪下半叶中国话剧文学的最高成就。他们分别统领着中国话剧的不同时代,成就了中国话剧的辉煌。曹禺和老舍的话剧由于成长背景、文化积淀以及处理文学与政治问题的不同方式,形成了迥然相异的艺术风格,通过二者话剧艺术风格的比较,可以为当下中国剧坛提供可资鉴取的宝贵经验。

曹禺悲剧与喜剧精神立场之比较研究

曹禺创作从前期悲剧转入后期喜剧涉及到他的深层精神立场。超越精神是曹禺悲剧的精神立场,实用理性是他喜剧的精神立场,《北京人》作为正剧是两种精神立场冲突的结果。由此可以深入地分析曹禺创作的内在理路,把握曹禺剧作的深层意蕴,并对曹禺创作道路及其所依托的精神传统展开一定的反思。

文明社会中的白日梦:原始崇拜——奥尼尔与曹禺戏剧比较研究之二

奥尼尔和曹禺是 2 0世纪上半叶各领美国和中国剧坛风骚的戏剧大师。他们在许多剧作中共同表现出一种原始崇拜的思想意识 ,这种思想意识的产生皆源于对现实社会中的极度不满和无能为力的痛苦 ,为寻求精神出路 ,他们便托古讽今 ,以原始时期人类生活的自由快乐、健康幸福来指斥现实社会的不自由和不健康 ,为的是达到批评现实的目的。

对曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究述评

曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究备受瞩目,所运用的方法、理论和所涉及的学科也越来越丰富。运用影响研究、平行研究和阐发研究等方法对曹禺和奥尼尔戏剧的比较文学研究进行梳理和归纳,分析这一课题和研究如何随着比较文学在中国的发展而发展。

茅盾和曹禺比较论纲

茅盾和曹禺间的比较研究，已经不是新题目，他们间政治思想立场、文艺见解、个性风格等方面的差异，不仅吸引了研究者的兴趣，曹禺生前也有评述。但这种比较一者不系统，二者又往往是厚此薄彼常落入鲁迅等新文学大家所不愿看到的“某某优劣论”的模式。本文在肯定他们之间...

多元文化视域下的曹禺研究

20世纪30年代,曹禺凭借《雷雨》《日出》《原野》等作品一举成为中国现代戏剧史上最耀眼的明星,引起了戏剧研究者的广泛关注。一些在华的欧美学者敏锐地介入演出批评现场,贡献出敏锐而中肯的媒体批评和学术研究成果;进入20世纪80年代之后,随着曹禺本人的海外访问及其剧作的对外交流和广泛传播,曹禺剧作的艺术魅力受到越来越多的海外戏剧研究者的关注,成为他们研究中国现代戏剧、编撰中国现代文学史时难以忽视的研究对象。这一时期相继召开的关于曹禺剧作的国际学术研讨会也吸引了大量国内外的学者参与研讨,涌现出大量视野开阔的优秀研究成果。同时,港澳台地区的曹禺研究者由于学术背景的差异,在研究中更多地使用比较文学的研究方法,贡献出许多见解独特的成果。海外及港澳台地区的曹禺研究者提供了多元文化背景下的比较视域,长期以来同大陆曹禺研究互为参照,共同构成曹禺研究不可或缺的组成部分。

蘩漪与伯莎:跨越时代和国界的同声相应者——《雷雨》与《简·爱》之比较研究

在世界文学的人物画廊里,不难发现簇拥着一批性格与命运有着惊人相似之处的同类形象。我们面对这两部都享有世界声誉的优秀文学作品;一部是中国作家曹禺的话剧《雷雨》,一部是英国作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》,便发现了人物之间不可割断的血缘与亲情联系。当读着中国知识女性蘩漪为自己不至沦为封建礼教的殉葬品,在“残酷的井”里苦苦挣扎,终于将愤怒的烈火化为霹雳雷电一幕时,很容易想到近一百年前的英国,一个高擎火把的复仇女神早已把旧的一切付之一炬,让简·爱与罗彻斯特最终走向神坛,获得新生。她就是伯莎梅森,罗彻斯特法律上的妻子,一个被关在顶楼上,有着恶魔般狰狞面孔的疯女人。不妨说,相同的悲剧,大致近似的性格与命运,把蘩漪与伯莎紧紧地联系在一起,使她们成为跨越时代和国界的同声相应者。研究个中对应关系,寻求世界文学之间的互相影响,实在是很有趣味的。

国内老舍研究综述

从作品研究、思想性格研究、文化视角和比较方法四个方面对国内老舍研究进行了简单的梳理。作品研究方面,国内学者关注的内容是老舍作品中的语言艺术、叙事特点、悲剧精神与喜剧意识及幽默风格等;思想性格研究方面,关注的内容是作家的思想历程、文艺观、宗教观、生死观、女性观与婚恋观、教育观以及人格气质等;文化视角方面,比较注重对作家、作品的中西方文化精神的探讨;比较方法方面,使用了比较的方法对呈现在中西方文化背景下的作品进行阐发,其中包括了从比较文学角度对西方文学与老舍作品之间相互关系的研究。

曹禺《原野》与奥尼尔《琼斯皇》之比较

深沉的悲剧感，刻意渲染神秘气氛，这是《原野》与《琼斯皇》的相似之处，但是，奥尼尔是西方现代派戏剧作家，不关心社会政治问题，尽力使自己的人物摆脱时代，成为抽象的人类的象征；而曹禺则是自觉地反映阶级斗争的主题，这又是两者的相异之处，基此，本文认为《原野》是独立的、成功的创造，它的魅力是永恒的。

新世纪老舍幽默风格研究综述

新世纪关于老舍幽默风格的研究取得显著成果,可将其大致分为创作研究、形成发展研究、比较研究。创作研究立足老舍的幽默作品及理论创作,以及由此产生的多重价值;形成发展研究追溯老舍幽默的渊源及历史际遇,勾勒发展轨迹;比较研究探讨老舍的幽默同国内、国外作家幽默的异同,凸显老舍幽默的特质。这些成果有助于深入认识老舍独特的幽默艺术风格,同时,当下研究仍存在不足之处,还需新老学者们持续努力,推动该研究取得更多的突破和进展。

狄更斯:打开老舍小说殿堂的第一把钥匙

中国现代作家中 ,惟有老舍多方面受惠于与他在经历、禀性、才情上十分相似的现实主义大师狄更斯。狄更斯的幽默风格触发了老舍“天赋的幽默之感” ,狄更斯的小说世界唤起了身处伦敦的老舍对故乡的回忆及表现的欲望 ,狄更斯的人道主义旨趣更投合了老舍的性格。这些都促使老舍一开始从事文学创作就自然而然地对狄更斯的作品进行了单向性的模仿。他的多部作品在小说题材的选择、人物形象的塑造、作品创作的主导意图、幽默风趣的审美取向诸方面受到了狄更斯的显著影响。不过当他从狄更斯那里获得打开小说殿堂的第一把钥匙后 ,并未将狄更斯奉若神明 ,而是带着自己的经验与见识去汲取分析 ,甚至批评扬弃 。

瑞宣与觉新形象比较

瑞宣与觉新分别是老舍先生的小说《四世同堂》和巴金先生的小说《家》中的人物。类似的生活环境和家庭角色，使两个人在性格上有很多相同的特点；但不同的时代背景与社会氛围，又使两人存在着许多不同之处，也使两者将相同的性格特点以不同的形式表现出来。文章通过瑞宣与觉新这两个人物的形象分析，对两者的异同进行了对比。

从《伤逝》与《离婚》看鲁迅与老舍生命哲学的差异

《伤逝》和《离婚》都表现了主人公对具有现代性因素的爱情的追求。涓生认可的“娜拉出走”的现代性价值理念和老李对诗意的追求也都是对人生目的和意义的现代性追求。这种追求最终的理想破灭使主人公遭遇困境。他们选择的不同的应对方式体现了作者的生命哲学鲁迅反抗绝望,老舍逃离困境。原因有文化因素、心理因素和人格因素。