楼璹《耕织图诗》的艺术渊源及其创变

楼璹《耕织图诗》是中国古代文学史上出现较早的大型农事组诗,其文本融合了先秦以来大量同类诗歌的艺术精华,虽然尚有明显的拼凑痕迹,但其集大成意义毋庸置疑,实为范成大《四时田园杂兴》之先声。在广泛继承艺术传统的基础上,《耕织图诗》也有所创变。遵循着谏上和劝下的双重艺术旨趣,《耕织图诗》一方面增添了宫廷诗的因素,屡用舜帝躬耕、丞相重农、后妃祭蚕献茧等典故,有些织图诗风格软媚,塑造的人物形象近于仕女,与以往的农事诗颇有差异;另一方面,《耕织图诗》又融入了劝农诗劝勉农桑、化育民风的艺术功能,有意识地向农村推介当时较为先进的生产技术,倡导更为合理的家庭协作式的生产关系。楼璹《耕织图诗》奠定了别具一格的耕织文化传统,对后世产生了深远影响,其艺术价值和社会价值不容忽视。

经典的互文——《四时田园杂兴》与《耕织图诗》关系探赜

范成大《四时田园杂兴》是中国古代田园诗的集大成之作,与诸多前人文本存有互文关系。南宋绍兴年间,於潜县令楼璹创作的一组《耕织图诗》即为重要渊薮之一。《四时田园杂兴》在语、意、势三个层面均与《耕织图诗》有所互文:不仅借用其中颇多语词,所涉耕织主题多为《耕织图诗》涵盖,部分诗作结构也与之相仿。除上述三层面的显性互文外,《四时田园杂兴》还采取犯中求避、拆分、演绎以及缩略等方式,衍深了《耕织图诗》的艺术图景,实现了艺术旨趣的错位,与之形成更为复杂的、显隐交织的互文关系。《四时田园杂兴》与《耕织图诗》互文有着一定的机缘,范大成与明州楼氏家族的世交关系至为重要。通过对《耕织图诗》的合理借鉴,范大成最终造就了经典文本《四时田园杂兴》。

《耕织图诗》散论

南宋楼珉寿的《耕织图与诗》是我国农耕文化中特有的产物,它以图与诗结合的形式较客观地反映了那个时代的耕织生活现状,在当时和后来都引起了较大影响。鉴于学界一直以来"重图轻诗"的情况,本文力图对其诗作一简略阐释。

楼《耕织图诗》与范成大《四时田园杂兴》比较散论

在南宋前期诗坛上,先后出现了楼《耕织图诗》45首和范成大《四时田园杂兴》60首。两组大型农业组诗,都反映了农村一年所经历的生活,都对农村生活作了较为细致、深入的描写,但在创作背景、反映农村生活的程度、艺术特色以及创作价值四个方面存在诸多差异。

南宋初期临安府于潜县农业文明初探——以楼璹的《耕织图诗》为例

宋代是我国农业社会大发展的时期,农业技术也取得了长足进步。尤其是经济重心南移给江浙地区农业带了突飞猛进的发展。《耕织图诗》的发展是南宋农业文明在诗歌中的一个表现,在众多《耕织图诗》中,楼璹的《耕织图诗》较为典型。这组以农村耕织为描写对象的大型组诗广泛地展现了农业生产状况;真实地再现了农村生活状况;表现了南宋时期的重农思想;同时也表达了楼璹的悯农思想,生动地阐释了南宋初年临安府于潜县农业文明。党的十九大以“不忘初心、牢记使命”为主题,以社会主要矛盾的新变化为依据,提出了乡村振兴战略。乡村文化振兴离不开文学,乡村振兴战略应该努力挖掘蛰伏在文学领域的散金碎玉,为农业文明和乡村文化振兴铸魂。

影印清刻墨印彩绘本《耕织图诗》跋

生民之本,以衣食为天。历代圣王无不以服田力稼,勤劳农桑为先务。故天子三推,皇后亲蚕,率民耕绩,几为万世型。南宋初年,高宗虽出入兵间,却勤劳百为,栉风沐雨,关心民瘼。尤以百姓之心为心,未遑它务,而先下务农之诏,以绍开中兴大业。时有楼(王寿)者,字寿玉,一字国器。浙江奉化人,绍兴三年(1133)任于潜县令。绍兴五年(1135)任邵州(今湖南邵阳)通判。绍兴二十五年(1155)为扬州知府兼淮东安抚使。

范成大与楼钥交游考论

范成大与楼钥均是南宋政界和文坛之翘楚,二人有着近三十年的交谊。范、楼交游始于隆兴元年楼钥应进士举而范成大点检试卷时,并因共有的使金经历而益加密切,在范成大出任楼氏世居之地明州知州时达至高峰。范、楼长期的交游基于人品学识、思想政见的相近,在范成大的有生之年,二人始终同声相应,同气相求,惺惺相惜。范成大与楼钥家族、亲属长辈的熟识对二人的交游有所助力,诸多共同的友人形成密切相关的交游网络,也进一步增进了二人的关系。范、楼的艺文同好成为交游的重要媒介,二人的艺文交游又促进了彼此的创作:范成大的《揽辔录》成为继楼钥《北行日录》之后又一部上乘的使金行程录,其生平代表诗作《四时田园杂兴》也对楼钥伯父楼璹的《耕织图诗》有所借鉴;楼钥也一直对范成大仰企前规,在诗中寄寓恢复之意,抒发爱国情怀,成为后乾淳诗坛的杰出代表。范、楼之交是南宋中兴时期士大夫交游的一个缩影,他们共同推动了南宋政治和文学的繁盛。