王同轨《耳谈》与《耳谈类增》版本考述

王同轨的《耳谈》与《耳谈类增》在明清两代文言小说中占据着极为重要的地位,然而关于此书的版本却一直缺乏系统的整理研究。通过对《耳谈》《耳谈类增》在明清目录书中的著录情况的梳理,我们会发现《耳谈类增》在长期的流传过程中极有可能出现过遗佚。对五卷本《耳谈》、十五卷本《耳谈》、五十四卷本《耳谈类增》的现存版本加以归纳胪述,可以对前人在版本叙述中的一些不当之处加以勘误补阙。最后通过三种版本《耳谈》共有条目之文字对比,发现余泗泉刻本在《耳谈》点校、《耳谈》版本对比研究中皆具有着十分重要的价值与意义。

《耳谈》与《耳谈类增》重合篇目议论部分差异探微

王同轨的《耳谈》曾在明万历年间引起过不小的轰动，而在由十五卷《耳谈》发展为五十四卷《耳谈类增》的过程中，作者不仅对原书奇闻逸事的数量有所增加，更对旧作许多篇目的议论部分进行了大量更改。通过两个版本议论部分的对比可以发现：作者首先有意弱化了天命鬼神的不可知性，而在其中加入了较强的道德教化色彩；其次将劝惩的重点由“惩”转向了“劝”，由此进一步鼓励普通民众在道德行为方面积极主动地转变。这不仅反映出作者对原有记录思考的深入，更说明作者期望通过议论，将《耳谈》由一部猎异之书变成一部有为之书。

明代湖北作家王同轨研究三题——家族背景、创作影响与理论贡献考论

王同轨出身于科宦—文学世家,对家族内部的文学传统有承启之功,家族之外则与文坛知名人物多有交游。其文言小说集《耳谈》、《耳谈类增》规模大、传播广,一方面,两书是晚明小说的取材渊薮;另一方面,两书卷首所倡的"常奇"观与通俗意识分别为凌濛初、冯梦龙等吸收发展,促进了拟话本小说的兴盛,这是以往研究未及之处。

明代志怪小说地理研究

志怪小说里的怪异现象大多数发生在具体的人世空间,地理可以提供关联丛杂故事的线索。以王同轨的《耳谈类增》与钱希言的《狯园》两部明代小说集为例,两位时代背景相似而地理经验不同的作家的地理意识和地理想象值得进行比较。从全书、一类故事、一个地区、一篇故事或两篇相似的故事这几个层面,用地理分析他们的志怪小说,可以发现其中容易被忽视的含义。

王同轨生平著述考

王同轨是明万历年间湖北一带名噪一时的文人作家,他的文言小说《耳谈》《耳谈类增》不仅在当时就广为流传,也对明末清初的话本、戏曲、笔记等产生了重要影响。然而到目前为止,关于王同轨的生平和著述,尚缺乏系统地整理研究。本文分家世、师从、学养、仕途、交游、著述几个部分,对明清方志、文人别集、笔记等各类文献中零散分布的王同轨资料加以钩沉整理,并尽可能较为细致地呈现王同轨的一生。