三个人物形象揭示三种生存哲学——《聪明人和傻子和奴才》解读

鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》以奴才诉苦为线索,刻画了奴才、聪明人和傻子三种人在现实生活中三种不同的生活状态,同时揭示了三种生存哲学的差异。文章将对话与叙述语言巧妙地融为一体,淋漓尽致地揭示了人物的特征,表达了作者的爱憎。

关于《聪明人和傻子和奴才》的思考

本文章塑造了一个乐于诉苦、拒绝改变的奴才形象。作者藉此揭露了国民身上的愚昧与奴性,进一步探讨了人们怎样摆脱被奴役的问题。统治者需要顺民,需要奴才。为了迎合统治者,一些知识分子就会出谋划策,献计献媚,帮助统治者解决这个难题,而让统治者的利益合法化、合理化就成了知识分子的最重要活计。在我理解,鲁迅先生到死也没有找到解决问题的办法,这给后人留下了课题。

奴性的生成与革除--论《聪明人和傻子和奴才》

目前学界对于《聪明人和傻子和奴才》这篇散文诗的解读,集中在三类人物形象分析上,本文从人物分析延伸到对奴性的思考,探讨形成奴性的原因和摆脱奴性束缚的方法。

浅析《聪明人和奴才和傻子》的三种生存方式

"聪明人","奴才","傻子"分别代表了国民的三种生存姿态和处事原则。作为冷静的现实主义者,鲁迅一直致力于关注普通个人在具体生活环境中的状态和表现,即"入于自识"。本文对鲁迅开掘的三个生存截面进行轮廓性概述。

聪明人、傻子和奴才,谁是独立董事的最佳人选?

鲁迅先生在1925年写了一篇题为”聪明人、傻子和奴才”的短篇寓言故事。故事大意是：主人的奴才总在喋喋不休地抱怨自己悲惨的命运，实质上就是个”没有窗户所以通风不好”的状况需要改善，而聪明人闻之除了表示同情外，就是一句”可不是么……“正直的傻子闻之便上门帮忙，奴才怕得罪主人，反叫人将傻子轰走了，甚至还向主人邀功请赏：最后，聪明人来慰问奴才，还是那句话“可不是么……”

“聪明人不能做事 世界是属于傻子的”

今天我有机会，到你们这美丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。我的话题是：“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”你们初听这话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。你们放眼看看，现今世上：聪明人不是很多吗？可是他们不能做事。为什么呢？因为他们想来想去，终于什么也做不成。他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会别人者，

聪明人太多,傻子都不够用了——评电影《金钱世界》的“钱”途与幸福

1．金钱对于他来说，不是一种财产，更像是一种信仰。石油大亨洛克菲勒、钢铁大王范德比尔特、汽车领袖福特，以及比尔·盖茨、沃伦·巴菲特，这些富人的真实生活是怎样的？他们内心世界是怎样的？普通人肯定好奇，电影《金钱世界》（（（Allthe Money in the World》）至少能满足你部分好奇心。

聪明人·傻子·奴才（根据鲁迅作品改编）

时间：夏天的一天。地点：一间又低又小又潮湿的小屋前。人物：蚁才(三十多岁，瘦，穿着破烂。)一群奴才(约五六个，二十多岁也可，三十多岁也可。)聪明人男(穿长袍，戴礼帽，三十多岁。)聪明人女(穿着华丽，手执鹅毛扇，三十多岁。)

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生!”他悲哀地说，眼泪从眼角直流下来。“你知道的，我过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高梁皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

聪明人、傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来，“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗。”

成功的傻子

最近看了鲍尔吉·原野的一篇新作,叫《用筛子筛水》,说的是他看到有个人站在水库边,拿筛子筛水.一问才知道,这人得了肩周炎,医生给他一个方子,让他用黄杨树皮做个笸箩筛水,筛九千九百九十九次,再把树皮煎水喝就好了.其实这只是医家的谋略,而且也不用筛那么多下,筛一半差不多肩周炎就好了,至于树皮熬汤,只是给那人一个说法罢了.鲍尔吉在文后总结说,医家原是和兵家相通的,“所以医家常说,傻子去病快,治聪明人的病反而慢,信则灵嘛.”傻子不讨巧,不怀疑,所以好得快.

这个社会缺的不是聪明人而是“傻子”

唯独忘记了人同时还是一个道德的存在我为什么要讲这样一个题目——《一个被严重遗忘的道理：人天生是一个道德的存在》，这样的题目，是一个比较沉重的话题。在今天这样一个浮躁的社会中，讲这样一个题目，似乎有点不合时宜，因为大家普遍关心的是如何赚钱、如何发家、如何致富。但我想来想去，还是觉得这个题目有必要讲。

傻子、正常人和聪明人

内容简介：一部让亿万人获得幸福的心灵密码。当今社会，人们的工作和生活节奏，每天不得不竭尽所能地迎接挑战，所承受的压力也越来越大。心灵是一间贮满杂物的货仓，只有经常打扫，才能扫除生命中的羁绊和心灵上的负担，才能拥有一份宁静超然的心境，才能发挥潜能。

《野草》中的“立人”维度及其诗学

鲁迅的《野草》中有丰富的哲思,其中,"立人"思想也有其整体性观照。如果从单篇思考来看,他既有借助自然的抒情性策略,呈现出他对立人姿态和立场的描绘和情感投射(比如《雪》),又有对这种思想的中国践行可能性反思,呈现出对"立人"思想的具化和丰富策略(如《这样的战士》);也借助"互文性"诗学,无论是从立人思想正面/负面的繁复性考量还是从更宏阔的意义关联上都呈现出别致的匠心(如《聪明人和傻子和奴才》),从此视角看,《野草》真是鲁迅的精心创制,有不可踵武的经典性。

聪明人的愿望

一个傻子、一个正常人和一个聪明人，历尽艰难，爬上一座高山，见到传说中的神。神被三个人感动，决定帮助他们每人实现一个愿望。

感喟一种制度的终结——《尘埃落定》人物论

康巴高原上的土司制 ,发展到 2 0世纪中叶 ,由于它自身的痼疾 ,跟逐步走向现代化的社会是那样的格格不入 ,最终在多方力量的共同作用下 ,迅速走向崩溃。

防人不如防己

“聪明人”为什么会上当？因为他们总想走捷径，而所谓的捷径往往是歪门邪道。一个人总想靠歪门邪道成功，难免就会去接触不那么正派的人，被骗的概率自然就高了!而像王宝强这样的“傻子”，

论《尘埃落定》中二少爷的超人思想

《尘埃落定》中的很多人物中，只有一个人是傻子，但他却是个特殊的傻子，一个与众人不一样的别人认为是傻子的聪明人。但我相信，在所有读者的心目中，他仍然是个超人，能看清未来的智者，因为他完成了一个又一个新事物的助产：建立了市场，开拓了商业，忽略别人都极力想得到的权力、金钱、美色，而这些东西。

傻子的形象与鲁迅的绝望

听了一节课——鲁迅的《聪明人、傻子和奴才》。文中聪明人和奴才的形象代表着什么是毋庸置疑的，但对傻子这一形象，学生将其解读为纯正面形象——勇敢的革命先驱者。授课老师也表示赞同，而我则不以为然。为了求证自己的想法，我百度了一下，结果网上是这样说的：作者批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这个社会不满而实际又在维护这个社会的“奴才”，歌颂了与旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。这个答案用了“歌颂”“坚决”这样的词，对此我更不敢苟同。

世界是属于傻子的

我并不聪明,可以说是属于傻子的那一类。我从来不会因不知做题而去抄袭;因想得到更多的零花钱而去欺骗;因不愿为错误承受处罚而去撒谎……这些＂聪明＂孩子会做的,我一样也不会做,因为我很傻。为此,我经常遭受到白眼和奚落,也早就习惯了用＂我是傻子＂来解释自己心中那小小的疑问。初听＂聪明人不能做事,世界是属于傻子的＂这话时,我都不敢相信这是出自于鲁迅先生之口。