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题名明空撰《胜鬘经疏义私钞》的思想特征
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作者
杨玉飞
张文良
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机构
宜春学院宗教文化研究中心
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
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出处
《佛学研究》
CSSCI
2019年第2期187-195,共9页
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基金
国家社会科学青年基金项目“《胜鬘经》与中国如来藏思想的展开研究”(18CZJ002)的阶段性成果.
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文摘
唐天台僧明空撰《胜鬘经疏义私钞》作成半个世纪后,圆仁于开成三年(838)入唐求法,巡礼五台山之时有缘获之,并带回日本珍藏至今,然而在中国唐宋时已散佚不存。加之"明空"其人来历不详,以至于明空的《胜鬘经疏义私钞》在中日学术界备受冷落。近年来,由于中日学者间的交流日益频繁,《胜鬘经疏义私钞》在东亚文化交流中所起到的作用逐渐被意识到,在文献学考证上取得了一些成果。但遗憾的是,至今仍没有一篇关于其思想内容的讨论。因此,本文试图从其思想入手,以期把握其思想上的特点及在天台宗思想史上的位置与意义。
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关键词
明空
《胜鬘经疏义私钞》
四种生死
无情有性
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分类号
B942.1
[哲学宗教—宗教学]
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题名东亚佛书之环流——以《胜鬘经》为例
被引量:1
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作者
王勇
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机构
浙江大学人文学院
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出处
《山东社会科学》
CSSCI
北大核心
2016年第8期68-74,2,共7页
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基金
国家社会科学基金重大招标项目"东方文化史"(项目编号:11&ZD082)的阶段性成果
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文摘
在东亚汉译佛教圈内,译经与注疏促进了佛经的普及与传播。《胜鬘经》的三种汉译本中,刘宋时期求那跋陀罗的译本流传最广,自南北朝至隋唐各种传注本层出不穷,新罗元晓、日本圣德太子也先后据此制疏。公元7世纪初,笃信佛教的圣德太子为女帝推古天皇讲赞《胜鬘经》,在此基础上撰成《胜鬘经义疏》。该书不仅由高句丽僧惠慈带回朝鲜半岛流通,唐大历七年(772年)由入唐僧诫明等带至扬州,唐僧明空阅后制末疏名之为《胜鬘经疏义私钞》。此《私钞》成书半个多世纪后,圆仁于开成三年(838年)入唐求法,巡礼五台山时有缘获之。尔后在日本被视作"大唐高僧之制造,日域面目之秘书"而珍藏至今,然而在中国唐宋时已散逸不存。这部唐代佚书,江户时代以来的刻本均作"六卷",唯西教寺正教藏舜兴写本为"一卷",与圆仁《入唐新求圣教目录》相合。细心比对写本与刻本,发现刻本将《胜鬘经》、《胜鬘经义疏》及《胜鬘经疏义私钞》即经、疏、钞合为一部而敷衍成六卷,已失原貌甚明。写本不仅保持原书体裁,而且有九则跋记还原该书传存轨迹。
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关键词
圣德太子
《胜鬘经义疏》
书籍之路
《胜鬘经疏义私钞》
写本与刻本
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分类号
K2
[历史地理—中国史]
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