积跬步以致千里——王文生教授文学思想研究述略

王文生教授的《中国文学思想体系》(上、下册)2017年由上海古籍出版社出版。可以预见,这一部深入探索文学思想的皇皇巨著问世后,必将在我国文学理论界产生深远的影响,也定会引起国际文学理论界的广泛瞩目。当时已经86岁高龄的王先生一举推出百万余言的大作,他献身学术的崇高精神与坚强毅力,的确令人惊叹。

罗宗强先生的中国文学思想史研究

先生于1931年出生在广东省揭阳县榕城镇。1956年考入南开大学中文系,连读八年,完成了本科和中国文学批评史专业的研究生学业。1965年初,被分配到江西省赣南师范专科学校任教。1975年初调回南开。先生于1981年任副教授,1985年晋升教授,1986年经国务院学科评议组批准为博士研究生导师。

论周作人的人道主义文学思想

人道主义是周作人文学思想的理论基础和反抗封建专制的有力武器。周作人以中西文化冲突为历史背景 ,站在时代的高度 ,从文学与人的关系入手 ,提出对于中国文学具有原创性的人的文学的思想 ,并以此为基础建构起他的人道主义文学思想体系 ,这就为中国文学的现代化打下了第一块坚实的理论基石。

发展和挫折——1949—1976年中国特色文学理论建构历史经验研究综述

从1949年新中国成立到1976年"文革"结束,这是中国特色文学理论建构的发展与挫折期,其整体格局是中国化的马克思主义文论话语成为权威文论话语,其历史经验表现为毛泽东文学思想逐步经典化和权威化;人民性、阶级性、大众化成为塑造权威文论话语体系的关键词;周扬在中国文学理论的自主性和实践性上表现出强烈的理论自觉;"被批判"或者"边缘化"文论的思想价值丰厚;中国化的文学理论教材和课程体系初步建构起来;文学理论建构方式上出现了多向创生的典范。对这一时期中国特色文学理论建构历史经验的研究遵循了不同路径,表现为整体化研究不断深化,毛泽东文学思想、周扬文学理论及其重要命题、胡风经典文本、关于"现实主义"重大论争等典型个案研究收获颇丰,教材和课程的中国经验研究日益精细,新方法新路径大量涌现和交叉使用,等等。

认识面临着第二次超越——关于我国40-70年代文学思潮演变及文学思想论争特点的再思考

【正】 研究中国当代文学,和研究其他时代的文学、其他国别的文学一样,是不能回避对文学思潮的研究的.不正确把握这个问题,就不可能真正阐明文学史上出现的种种文学现象,也不可能准确评价当代的作家和作品.因此,对于文学思潮及其发展过程中出现的文学思想论争的探讨,自然成为当代文学研究中的一个极为重要的内容.

评《老舍文学思想的生成与发展》

评《老舍文学思想的生成与发展》肖寒山东文艺出版社最近推出石兴泽新著《老舍文学思想的生成与发展》，这无疑是值得注意的事。顾名思义，这是研究老舍文学思想的书。老舍不仅是著名作家，也是颇有影响的理论象，然而作为理论家的老舍，还未被充分重视，还没有全面系统深...

过渡时期的文学理论——评童庆炳主编《文学理论教程》

文学研究的推进最终表现为文学新思想的提出。在中国，新的文学思想往往通过文学理论教材的写作表现出来。一种文学观写进了文学理论教材。在一定程度上说明这种文学观获得了体系性和成熟度而可以以真理的面貌加以传授。那么如何评价一种体系性的文学理论教材呢？我以为，一是从宏观方面看其入思方式和问题构架。二是从微观方面看其具体观点和阐释视阈。三是重点分析其核心命题。从这几个方面检视，一种文学思想的意义和局限就呈现出来。童庆炳主编的《文学理论教程》跨越上世纪80年代末和新世纪初，印行广泛，影响巨大，是中国文艺学界具有时代意义的代表性论著。准确把握这本教材的问题域和阐释限度对于新世纪文艺学研究的推进，对于文学思想观念的更新，对于文学理论教材的编写等都具有重要意义。

文体学视角与古代诗学辨体理论研究

中国文学史是一部文体形态演变发展的历史。立足于本土文学批评理论本身,借鉴西方文体形式批评的研究角度与思维方法,从文体学角度来研究古代诗学辨体理论,对于发掘与认识中国文学思想的民族特征,深化古代文学批评研究具有重大意义。

历史的误会——胡风、何其芳比较研究

胡风与何其芳的新诗创作有不同倾向。走上理论道路之后,一个具有独立的理论品格,独创的理论个性,始终结合创作经验;一个染上明显的教条主义,常常“忘记”创作经验。而后者的某些独立思考却又同被批判的前者暗合暗通,两者又都真诚相信自己是正确的。其中隐有特定历史时代的深刻的文化底蕴。

20世纪朱熹文学研究述评

20世纪以来的朱熹文学研究主要集中在他的文道观、《诗经》学和《楚辞》的研究方面,从总体的研究趋势来看,人们渐渐改变了对朱熹的文学思想的偏见,注意到他对文学的重视,并对朱熹关于文学的艺术性的论述有所揭示,间又涉及到朱熹的艺术理论的探讨,但在朱熹的文学思想的研究方面也存在某些不足之处。

中国古代文学理论批评研究中的新收获——评罗宗强《隋唐五代文学思想史》

本文系一篇书评。它站在综观"五四"以来我国古代文学理论批评著作之得失的高度,对罗宗强先生新著《隋唐五代文学思想史》作出评价。肯定这是一部在研究方法上独具特色。在整个研究成果上也比相应的文学理论批评著作更具体、全面的好书。文章钩玄提要,指陈本书的精华所在,对书中的不足之处亦不讳言,均本着有利于科研、有益于读者的精神而论之。

论胡风的报告文学观

在迈向20世纪的历史进程中,社会酝酿着转型改制。就文学艺术而言,新的载体也开始应运而生,如新诗、现代话剧等。报告文学正是这种新的载体之一。这种新文体也如同梁启超等人倡导的"新民体"一样,"开文章之新体,激民气之暗潮"①。与"新民体"的"学者竞效之"、"对于读者,别有一种魔力焉"的盛况有所不同的是,报告文学这种源于域外的新文体开始并没有引起足够的重视。正统的批评家,基于原有的文学观念,"对于这种文体底出现,增经有人像煞有介事地下过批评,说这是四不像的东西,

苏联的文学理论学派和多元化

钱中文在《苏联文学理论研究近况——访苏散记》(《文学评论》88年4期)一文中指出: 苏联在文学发展过程中出现过停滞时期,特别是三、四十年代。二十年代,苏联文学思想活跃,学派林立。那时的情况恰如卢纳察尔斯基所说,西方文艺思潮,如时鲜菜蔬,很快引进,也很快消失。不过俄国人也是个很好创造的民族。