儒而知医:晚清文士习医探究——以赵烈文《能静居日记》为例

自宋始,文儒习医蔚然成风,至晚清,此风又炽。赵烈文对医理持辩证态度,对医术也努力探究、灵活试验,《能静居日记》亦多医术记载。文士的加入,对中医学的继承与发展尤其是医籍的校勘与整理意义重大。文士习医,在宋是“右文”“抑巫扬医”政策的推动;于晚清则是文士精神的内转。由儒医这一群体可感知晚清士人在波诡云谲的政局中救世济人之努力与探索。而《能静居日记》中所载之方药,于两百多年后的我们仍有借鉴意义。而日记中所传达出的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家精神,在易革变乱之际,有着更为丰富的内涵。

关于赵烈文和《能静居日记》

赵烈文（1832～1893），江苏阳湖人，乳名来求，字惠甫，号能静居士。赵氏出身于江南世家，其先祖赵申侨为康熙朝名臣，官至户部尚书，家学渊源深厚。早年博览群书，足智多谋。因其二姐夫周滕虎（字瞍甫，1816～1862）系曾国藩早年的谋士，而得曾氏赏识，成为曾国藩最为信任和重用的幕僚之一。赵氏前后侍从曾国藩八年之久，参与了曾国藩的许多重大决策，亲历湘、淮军的诸多重要事件，熟知当时许多不为外人所知的内幕。

晚清常熟静圃园林植物应用探析

文人园林营建过程中,园居植物的获取、选择、栽培以及品赏亦是一个较为复杂而必备的过程。江南常熟静圃(现名赵园)为晚清文人赵烈文所建。通过分析赵烈文撰写的《能静居日记》,并结合其他史料考证,在当时沿袭的文人审美标准下对同治四年至光绪十三年静圃中的植物应用过程及方式进行阐释,旨在获得关于晚清时期江南文人园林植物的历史性认识:静圃建园过程中植物主要通过苏州花肆购买、友人间赠送以及与种树人直接交易等方式获取;园中植物虽以地景、盆景区分,但种类选择与高濂、文震亨、李渔等给出的品赏范围并无明显差异;在定期维护的基础上,须保证后园可四时赏花,其中以春桃、夏荷、秋菊、冬梅为最,且植物的实用功能一直被延续。

赵烈文与常熟赵园建造记

常熟市赵园(今与曾园合称"曾赵园")为江苏省级文物保护单位,其园林格局呈现为山园一体、借景虞山、以水取胜的特点,在江南园林中别具一格。在中国园林史上,很少有一个园林能像赵园这样,以园主日记的形式留下如此丰富、感性的历史信息,可供后人一窥当年江南士大夫营造园林风尚。文章根据清代赵烈文《能静居日记》,考论了赵园长达22年的建造全程。

赵烈文日记中的曾国藩

赵烈文是曾国藩的心腹幕僚和无话不谈的弟子。他有一部《能静居日记》，记录了当时大量重要人物与著名历史事件，内容关涉湘军、太平军以及清廷的诸多方面，尤其对曾国藩与清廷的矛盾，南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行，以及李秀成被俘等事实记叙颇详，是研究太平天国和晚清历史的极好材料。

经商莫学胡雪岩

晚清以来百年，常有人言：“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”近读曾国藩谋士赵烈文日记《能静居日记》之同治元年六月二十八日（1862年7月24日）日记，掩卷沉思，久久不能平静。从古至今，官商勾结，因私废公，祸国殃民，贻害无穷。高官王有龄与富商胡雪岩，成败关联，生死关联，做官莫学王有龄，经商莫学胡雪岩!

清代的“接班人”制度

同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，曾国藩和他的机要幕僚赵烈文谈话，据赵烈文记载：“初鼓后，涤师来畅谈。言得京中来人所说，云都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无裤，民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵烈文平静地说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”（《能静居日记》）曾国藩一惊之后，继续深入探讨：“然则当南迁乎？”

纳兰性德：一个＂官二代＂的忧郁人生

家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？ 清代笔记《能静居日记》里有一个记载，和坤将《红楼梦》进呈给乾隆阅览，乾隆读后说：“这本书写的就是明珠家的事。”后来在红学索隐者中，