章太炎《膏兰室札记》重考——根据新发现的《膏兰室札记》佚文

章太炎先生早年著作《膏兰室札记》原有四卷,抗战时期佚失一卷,目前关于《膏兰室札记》的论述均基于存世三卷。杭州章太炎纪念馆偶然发现《膏兰室札记》佚失一卷的封面及前7页书稿。书稿皆蝇头细楷,约6500字,以讨论儒学古文经学缘起的《礼乐论》开篇,后有《甬字说》《吴彝释文》《濒字说》《殷廌说》《劳卦说》及《与大兄书》。根据佚文信息,多处重要的章学表述都应重新考虑,例如《膏兰室札记》应始撰于1888年,早于传统认为的“诂经精舍”时期;“膏兰室”不在诂经精舍,应在余杭仓前故居;《春秋左传读》始撰时间也可能提前等等。新资料的出现将对现有章学体系的认知产生重要影响。

章太炎《膏兰室札记》对大型语文辞书修订的价值

章太炎先生是近代著名的国学大师,《膏兰室札记》是其早年在杭州诂经精舍求学时所作的读书札记。该书对传统古籍中的部分字词文义进行考释,见解独到,胜义纷呈。本文从纠正错误释义和增补遗漏义项两个方面论述《膏兰室札记》对《汉语大词典》、《汉语大字典》等大型语文辞书修订的价值。

从《膏兰室札记》看章太炎“以西释子”的诠释特点及其当代启示

章太炎是晚清“以西释子”风潮中的代表人物。他在《膏兰室札记》中用西方科学知识,从不同维度对诸子学进行了重新诠释。但因为他所利用的西方科学知识主要集中在天文学与生物学领域,对于其他科学知识的了解并不充分,导致他的解读存在很大局限性。此外,由于他价值先行的立场使得诠释充满了主观性,流露出明显的“西学中源”倾向,由此造成了对诸子学和西方科学的双重误解。章太炎“以西释子”所出现的问题启发当代中西哲学比较研究应该始终遵循诠释的基本准则,恪守诠释的边界,避免对文本进行过度诠释与混乱诠释。