马雅可夫斯基讽刺喜剧《臭虫》再解读

马雅可夫斯基的讽刺喜剧《臭虫》在当时被赋予了极强的政治意义,作者当时想通过剧作讽刺小市民,为美好的共产主义讴歌,但多年以后,反而有了反乌托邦的色彩,有了对一尘不染的社会进行讽刺的意味。重新审视该剧,发现其仍有许多值得思考之处,如多义的剧作主题、不落窠臼的性隐喻、自身才情的释放等。

与《臭虫》有关——马雅可夫斯基，以及田汉、孟京辉

在20世纪,马雅可夫斯基不仅是苏联名声显赫的诗人,也是重要的戏剧革新家。本文考察他的戏剧理念和剧作主要艺术特征,他的创作,尤其是《臭虫》在当代中国的"影响",与田汉《十三陵水库畅想曲》和孟京辉同名戏剧《臭虫》之间的关联。在此基础上,文章进一步讨论社会主义文艺中技术、形式探索的"政治意味",以及时代变迁导致的文学乌托邦想象在性质和形式上发生的难以弥合的裂痕和变异。

一只五彩斑斓的臭虫——话剧《臭虫》观后

孟京辉又做了一次盗版,不过这一次盗的不是歌德的《浮士德》,而是马雅可夫斯基的《臭虫》。孟京辉到底在舞台上为我们呈现了什么,他的愿望达到了吗? 原著被马雅可夫斯基称为“神奇的喜剧”,而这个喜剧的材料是作者在《共青真理报》工作时,从四面八方汇集而来的大批庸俗的事实(《马雅可夫斯基选集·第四卷》,第466页,人民文学出版社1958年版)。剧本的主人公普利绥坡金——过去的工人、党员——追求私利,贪图享乐,抛弃了原来的恋人,而要同理发师的女儿结婚。正在举行“红色的结婚典礼”之际,一场大火把参加婚礼的人都烧死了,而主人公却被救火的水冻结起来。五十年后,人们发现了被冻结的他。经过表决,把他又复活了,同时复活的还有一只当年的臭虫。人们想把普利绥坡金变成现代人的企图遭到了失败。但当得知他的身体可以被作为臭虫生存的环境。