致神通广大的孙大圣

神通广大的孙大圣： 您好! 花果山的猴子们都好吧？ 我叫巍巍，大家又叫我“邮政小天使”。我的工作是为爱童老人投递他给世界的孩子们的邮件。

张春:用爱守护花果山

张春早上八点上班,一忙就是到中午,吃了午饭,又忙着上山下山,朝车上装垃圾,常常忙到半夜才回家,有时也会引起家人的抱怨,但他总是笑嘻嘻地对着家人说:没有大家哪里有小家。孙悟空的“老家”花果山在连云港,每年全国各地成千上万的游客纷至沓来,慕名亲睹古典名著《西游记》里花果山的真容真貌。花果山是江苏最高峰,是国家5A级风景名胜区,神奇清秀,名不虚传。山上石头千奇百怪,形态各异,有的像唐僧,有的像猪八戒,有的像沙僧,看了瀑布如练的水帘洞,联想到无所不能的孙大圣……

另辟蹊径 华丽转身——从《西游新记·孙大圣环保行》看漳州布袋木偶的艺术创新

全球首部百集现代神话掌上木偶动漫电视剧《西游新记·孙大圣环保行》选择古典名著与现代环保题材,运用镜头语言与木偶语言,创新木偶戏舞台与影视荧屏的有机融合。以开展环保宣传教育和弘扬传统文化,打造好看、耐看、独创、有深度的国际化精品,力争成为一部具有中国特色,具备国际水准的环境保护动漫大片为目标,是环保宣传的一个全新文化载体,为布袋木偶戏的创新拓宽了木偶艺术发展之路。

蕲俗·孙大圣·《西游记》

随着对《西游记》研究的深入,人们对吴承恩是否到过湖北蕲州,是否出仕过荆府纪善,产生了越来越大的兴趣。笔者是一个民间文学爱好者,多年来在民间采访,在对地方志、史和文人笔记的查阅中,惊奇地发现:蕲春有许多风俗与《西游记》有关,有许多传说与《西游记》结缘。今不揣浅陋,将采访与查阅的些微收获辑录如后,并略陈管见,求教于大家。一、“赛二郎神”的联想据胡朴安先生编《中华全国风俗志》(1923年6月上海广益书局出版)载:“蕲俗以六月某日赛二郎神。一人前导,山民呼行者,举行者名,则元人小说所载孙悟空也。是日蕲人无远近,皆来就观,辍市肆,肃衣冠,立于门,出只鸡百钱为寿。

我是孙大圣的送饭员

“大王叫我来巡山,我把人间转一转……”我哼着小曲,嘴里叼着根狗尾巴草,连蹦带跳地去给山下石洞里的猴子送饭。听我那信佛的娘说,“那孙大圣是被神仙惩罚镇压在这里的,可厉害着呢!上次神仙给娘托梦,让你给那孙大圣送饭。”说是送饭,其实只是几个馒头罢了——但这也是我们一家子从牙缝里挤出来的干粮呀!把我想吃却吃不够的东西送给这孙大圣吃,太不公平了!我不时偷偷吃一点,但偶尔也大发慈悲,沿途顺手采几个野果子,补偿他一下。

惊艳!归去来兮孙大圣

自7月10日上映以来,国产3D动画电影《西游记之大圣归来》(以下简称《大圣归来》)一路势如破竹,仅半个月就打破《功夫熊猫2》保持了4年之久的动画片票房纪录。至8月19日,《大圣归来》的票房累计已突破9.1亿元,且增长势头依然不减。对于一部前期宣传很少的国产动画电影而言,如此逆天的票房成绩可谓是一路惊喜,瞬间嗨翻了国人的观影热情,在不断创造票房神话的同时,带着温情让我们重温那段文化经典与传奇。

妙哉,中华科技

周欣冉作完这《西游记》续集,刚一搁笔,一旁的孙大圣已然喜上眉梢,一把拿起,揣在怀中,驾起筋斗云,来到一学校内,将文章如榜文一般张贴于公告栏。正是课间,孩童一拥而上,共读此作。期间,一大胆孩童夸下海口:“当今科技真高超,古人唯有羡慕。”大圣揪出他错处:“娃娃,休要信口雌黄,古之科技珍宝,足令尔等瞠目结舌。”说罢念动真咒,带领一众孩童,探宝去也!

小作家秀场

我属兔,但妈妈说我应该属羊,懒羊羊那种;爸爸说我应该属猴,属调皮猴,孙大圣那种。我是老师眼中的优等生,是女同学心中的好伙伴,是男同学敬而远之的“女魔头”,是其他家长口中的“别人家的孩子”。我一一懒、皮、优秀三者的结合体;还有,我是个慢性子,做什么事都慢吞吞的,急性子老师教我快六年了,但我还是慢性子,这让我的老师无可奈何。

孙才:“笔杆子”来到“猫耳洞” 老山战场上的“孙大圣”

他是当年《解放军报》头版头条报道过的孙才?他戴着眼镜,说话轻声细语,举手投足间还散发着淡淡的书卷气息,完全不像一个曾经在老山地区对越自卫还击防御作战中接受过战火洗礼和生死考验、荣立过一等战功的老兵。

神通广大的特种坦克

世界上的坦克有很多种类，是战场上重要的作战工具。下面给你介绍一些特种坦克。

“金箍棒”的本义和“谱系”——古代小说中的民俗学研究举隅

[一]《西游记》中的孙悟空,本领非凡,出神入化,但是倘若他一旦丢失了金箍棒,任凭他天大本领,也难免赤手空拳之忧,只落得垂头叹气。因此,从早就留下一句俗话:“猢狲没棒弄”——立时威风顿减,活画出他那嗒焉若丧的没奈何之神态。可见这支棒的关系,非同小可;西天路上,七十二难,妖魔鬼怪,哪一个不是见棒心惊,闻名胆战?自古英雄,都有自己爱使的一件兵器,得心应手,所向无前。关云长的刀,李逵的斧……谁能数得尽.但是孙大圣,却单单让他选取了一根“金箍”之棒,端的是何缘故?

古人唱喏小考

《水浒》第二回中描写:高俅做了太尉,所有下属人等尽来参拜,呈上手本和花名册,唯独80万禁军教头王进未来。高俅大怒,要把王进拿进府来;众人告诉王进已经生病月余了,但他不相信。王进得知后,只得挨着病来,“进得殿府前,参见太尉,拜了四拜,躬身唱个喏,起来立在一边。” 《西游记》第十五回记述:唐僧要孙大圣向落伽山山神、土地磕头,孙大圣不干,说:“老孙自小儿做好汉,不晓得拜人,就是见了玉皇大帝、太上老君,我只是唱个喏罢了。” “喏”,念rě,同惹音,俗作“(口惹)”。唱喏是古人相见时的一种礼貌习俗。南北朝时的字书《玉篇》讲:“喏,敬言也。”古人相见,口中作喏声,表示尊敬、问侯、祝颂的意思。古人见面时,为何以“喏”声来表示敬意?古书上没有解释。

牛赞(杂文)

牛始祖源于何时,未曾索觅。然而人们对牛的喜爱、赞誉之词,自古至今一直籍籍于口,屡见不鲜。 综思之,人们对牛的喜爱有以下几点: 其一,品德好。其力大无穷,身强骨壮,为了事业,忠贞不二。 其二,事业心强。

《“大”人物》:翻拍之作,畏首畏尾

在电影市场越来越被看好,观众品味越来越高,原创剧本越来越供不应求的情况下,翻拍成为省时省力的最佳选项。于是,电影产业向来发达的韩国便成为我国电影人挖掘好剧本的宝藏。继2015年的《我是证人》、2016年的《捉迷藏》、2017年的《破局》、2018年的《找到你》之后,今年年初.

替身者说

你弱不经风的体格怎能飞愉走壁一身真功夫刀枪棍剑令观众赞叹瞳目?你沙嘶粗哑的嗓子怎能道出娓娓动听的话音麦克风前吟唱的如痴如诉,.你任硬笨拙的十指怎能拔拉弹奏键盘上跳动着精美的音符?凭什么你驾车飞驰!跨山越谷赴汤蹈火!破窗而入﹃孙大圣﹄也自叹弗如?当然是因为有了我们|!各行各业的替身在为你尽义务!凭什么你成了最佳凭什么你拿了获奖证书就凭床上的恩爱洲抱内室里的裸露胸脯,.沙滩卜的挚热亲吻酒吧间的翩翩起舞池塘边的丰映大腿你成功的多么舒服!.学什么理论专著.管它对角色理解到什么程度,众替身簇拥着你!

吴承恩《夏日》诗应写于蕲州

吴承恩是否有蕲州之行?笔者在写《蕲俗·孙大圣·西游记》(见《黄冈师专学报》1989年第3期)一文时,已从蕲春民俗诸方面进行论证,认为吴承恩蕲州之行是可信的。后来在查阅资料,翻看《吴承恩诗文集》时,又发现了吴承恩有一首《夏日》诗,全诗如下: 高堂美人不禁暑,冰簟湘帘梦秋雨。岂知寒燠运天功,我为黎民实禾黍。笔者认为,《夏日》诗是吴承恩蕲州之行的又一重要诗证,其理由有如下两条: 一、《夏日》诗所咏“冰簟”是蕲州地方宝物之一的蕲竹簟。对蕲竹簟,历代文人墨客对它都有不少吟诵,而且均从“冷”、“寒”、“冰”入手,如白居易《病中逢秋招客夜酌》诗:“卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。”南宋王觉《谢刘本玉先生惠簟》诗:“

个性与人才

夜读《西游记》,常常被孙大圣那上天入海、降魔擒怪的本事所折服,一根如意棒在他手中玩的何等了得!但他又是一个不安分的主儿,叱咤风云,说走就走,好耍点小性子,不像八戒那等听话。细细品味,讲的虽是神话故事,却也分明反映出人类社会的影子。单从现代人才管理的角度看。

温故而知新

人生在世,经历万千;重温故事,扬旧出新。因而,孔夫子主张“温故而知新”。对于那场“文革”闹剧,不妨也来一下“温故”,这对于“知”