宋代文人与《般若心经》

佛教经典《般若心经》在宋代有新的译本并得到了广泛的传播。宋代理学的心性说、本体论及宋代理想人格的建立都从《般若心经》汲取了思想养料。《般若心经》的空幻观影响文人的思维方式和创作方式,宋诗虚静的艺术境界和创作心态、空灵的表达方式都与色空观有密切关系。

汉字书法与藏传佛教绘画的完美结合——评吴苏荣贵的佛教绘画作品《般若心经》

分析吴苏荣贵博士佛教美术创作《般若心经》的缘由、经过、创作心得等,评述他以禅者的智慧之心创作出了汉字书法与藏传佛教绘画相结合的全新形式的佛教美术作品。

玄奘與《般若心經》

《般若心經》之於中國佛教的意義毋庸置疑。而其諸多情况却不甚明暸。首先,玄奘譯本是最早譯本,然玄奘本人在西行途中吟唱之《般若心經》或是《出三藏記集》中出現的《摩訶般若波羅蜜神咒一卷》《摩訶般若波羅蜜神咒一卷》(異本)。第二,《般若心經》被譯出後,實際作為陀羅尼經典而存世,被人們認為是具有生天、解脫等功德的'萬能'典籍.第三,在對《般若心經》諸注釋書的考察中我們發現,最初是攝論學派、唯識學派融入自己的教義而撰寫。之後,華嚴、天台、禪宗等都在吸收或批判前者的基礎上撰寫注釋書。究其目的,均是通過注釋宣揚本宗之旨。

西夏文藏传《般若心经》研究

本文首次全文公布西夏译本《摩诃般若波罗蜜多心经》,并提供详细的解读和注释。这部佛经译自藏文,里面使用了一些逐字对译的藏式词语,其含义尚不为此前的西夏学界所知。

《心经》大义辑要

一、《心经》与《大般若经》的关系 《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，属于般若类的经典。在玄奘法师翻译的《大般若经》第403卷的（观照品）和第429卷的（功德品）以及鸠摩罗什翻译的《大品般若》的（习应品）第三之一和（劝持品）第三十四中，都可以找到与《心经》局部文字几乎完全相同的经句，这是《心经》显说（般若）部分的出处。

《心经》

《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、

论佛教空观理论对张说及其诗歌的影响

张说是初盛唐转折时期文坛上一个极为重要的人物,也是初盛唐佛教传播中起过重要作用的人物。佛教经典《般若心经》对张说产生重要影响。张说接受佛教空幻观及禅门的定慧观,形成自己脱略外形、重内在精神表现的诗学思想。张说的诗歌创作形象地表现了万法归心、心识为幻的观念,诗歌表现出诗禅融合的倾向,追求一种悠远的境界。对于从初唐时期的注重诗歌形式到盛唐时期的文质彬彬起了重要作用。

无论世界,还是人类,一切皆是空的--佛教空的思想与量子理论意外地存在共同点

在东方,自古以来就有与“无”和“存在”相关的观念。例如,佛教中就有各个宗派共通的基本观念空。印度僧人龙树(那伽树那)将其作为空的思想发展成一个体系。佛经《摩诃般若波罗蜜多心经》(即《般若心经》)用不到300个汉字记载了龙树总结的空的思想。其中,“色即是空”这句名言清楚地表现了空的思想。

日本这些一休的后人都是来搞颠覆的

在听了一万零一遍《般若心经》后,我终于站在了药师寺宽邦亚洲巡回演唱会的舞台下。翻翻朋友圈,几乎有N个人同时在发同一个舞台的照片。虽然整个现场爆满到不可思议,但所有人都有秩序地等待着他的出现。

药师寺宽邦 佛法和音乐都有着让人“追忆”的力量

'僧侣和歌手,都是我不可切割的部分。只是作为和尚的我,正好喜欢上音乐罢了。僧侣的责任和价值,是传播佛教的智慧。我喜欢音乐,把佛教的智慧用音乐传递出去,让更多的普通人发现原来佛教可以这么有趣。