从《花之城》看日本“征用作家”的战争责任

文学作品在记录历史方面起着独特的作用。井伏鳟二在《花之城》中虚构了日军占领下的新加坡市民的和平生活,讴歌了日本的对外战争。其原因除了战争时期政府的高压统治以外,日本作家自身的因素也不可忽视。战争中,大多数日本知识分子都没有从意识形态上去认识、判断、怀疑过战争,进而导致了他们对日本政府对外政策的轻信和盲从。然而,历史的真相却不能因文学的虚构而被掩盖,文学家在"传承历史"问题上的责任重大,研究文学家、文学作品,不仅可以了解日本文学家与战争的关系,还可以为研究战争提供一个途径。

井伏鳟二战争文学的叙事特征——以《花之城》《遥拜队长》和《黑雨》为例

"笔部队"作家井伏鳟二战争文学代表作《花之城》《遥拜队长》《黑雨》分别代表了日本战时、战败和战后三个时期日本民族精神的走向问题。井伏鳟二战争文学的叙事特征表现为:个人本位的直述式叙事形式;基于本体论"追寻事实"的叙事视角;借助人道主义的叙事态度。井伏鳟二战争文学的本质在于,通过主观制约下的语言手段对日本发动侵略战争这一"本体论事实"进行追寻、叙述和描写,以表达其个人审视范畴内的日本文学精神,让读者对存在被关注且被书写和叙述的日本战争故事产生情感认知和价值判断,以便更好地建构日本民族精神。

井伏鳟二战争小说的精神诉求——以《花之城》《遥拜队长》和《黑雨》为例

战争小说承载着民族历史、文化记忆、人文关怀、和平愿望等历史传播责任,与情感认同、心灵见证及价值判断等个人理性诉求。井伏鳟二战争小说作为日本战时文学和战后文学结合体的代表,从《花之城》到《遥拜队长》再到《黑雨》,看似在渴望和平、谴责战争,实则假借人道主义的立场,为日本的侵略行为进行“宣抚”、为日本战败不断诉苦、为遭遇原爆的日本民族呼喊,经历了“共建(大东亚共荣)——(战争)毁坏——(原爆)毁坏与(家园)共建”这样的毁坏与反毁坏、撕裂与反撕裂的价值判断过程,表达了对日本集体主义民族精神的渴望和诉求。正确认识到井伏鳟二战争小说的这种精神诉求,有利于撕掉日本战争小说“受害论”的虚假面目,有利于挖掘日本“新历史教科书”问题形成的原因,并全面理性地认识日本战争小说的特点。

论日本战中小说代表作《花之城》的独特性

井伏鳟二的《花之城》作为日本战中小说的代表作,在塑造军人形象、表现手法和主题思想上都具有独特性,具有一定的文学价值。小说在创作上受儒学"中庸"思想的影响,企图通过描写和平假象来掩盖日本侵略者的罪行,鼓动更多的日本民众加入到战争中。本文意图揭示小说为军国主义服务的真相,希望能够加强新一代年轻人热爱和平、维护和平、反对战争的社会责任感。