文化出海:《花儿与少年·丝路季》的传播策略与价值重构

在“一带一路”倡议提出十周年之际,《花儿与少年·丝路季》将主题定为丝路游学之旅,整季旅程横跨亚欧大陆耗时28天,历经沙特阿拉伯、克罗地亚、冰岛三个国家,领略不同国家的秀丽风景和迥异人文,实地参观了解麦麦高铁、佩列沙茨大桥等众多共建“一带一路”的合作项目,走进沿途的中国建造,学习中国方案,领悟中国智慧。该节目呈现了与以往不同的传播策略,在宏大主题与个性表达、新时代成果与中华优秀传统文化之间寻得小切口、近视角、有记忆点的表达,有效增强了国际传播效能。

跨文化传播语境下文旅综艺的创新路径探究——以《花儿与少年·丝路季》为例

面对复杂的国际传播生态,如何讲好中国故事、传播好中国声音,推行有效的对外传播策略,已成为提高我国国际传播能力的重要课题。文旅综艺节目作为一种新兴的、集旅游与文化体验于一体的媒介形式,其在推动不同文化间的交流与理解上扮演着举足轻重的角色。本文以《花儿与少年 ?丝路季》为例,深入探究文旅综艺节目的跨文化传播路径,旨在为同类节目的制作与传播提供理论支持与实践指导。

声乐作品中的音乐美学分析——以塔吉克族民歌《花儿为什么这样红》为例

音乐美学作为一门综合性的理论课程,在音乐艺术中占据举足轻重的地位。声乐作为音乐艺术中的一部分,其发展具有自身的独特性和规律性,同时也受到社会的影响。目前我国声乐美学相关的论著不多,我们在学习声乐作品时,更应该秉持严谨认真的态度,联系民族实际,加强系统研究,将民族声乐艺术发展放在首位。作为一名声乐工作者,在声乐学习过程中,要想更加准确地演绎好一部作品,需要从其背景、旋律、歌词以及内在情感等方面进行艺术实践体验,将声乐中的美学更大程度地传播出来。本文通过分析塔吉克族民歌《花儿为什么这样红》的音乐元素和审美效果,更深层次地感受作品的艺术魅力,达到音乐美学对作品起到的艺术作用。

《花儿与少年·丝路季》的价值引领与认同构建

在共建“一带一路”倡议十周年之际,旅游真人秀《花儿与少年·丝路季》作为《花儿与少年》系列节目的最新篇,首次将“一带一路”重大时代议题与明星自助研学旅游题材有机融合,在节目形态、制播模式、文化阐释、价值传达与认同构建等方面均取得了创新突破,面向世界展示了中国与丝路沿线国家和平发展、互利共赢的和美景象,在传承与弘扬中华优秀传统文化的同时,实现了积极正向的主流价值引领与国家认同构建,为丝路文旅融合发展注入蓬勃力量。

跨文化传播语境下文旅综艺破圈路径分析--以《花儿与少年·丝路季》为例

由湖南卫视、芒果TV推出的文旅综艺《花儿与少年·丝路季》以“重走丝绸之路”为主题,聚焦中华文化跨文化传播,通过记录明星嘉宾们在丝绸之路沿线地区的旅程,实现了综艺节目与国家战略的融合互动、娱乐属性与文化价值的良性互动,成功实现了破圈。本文从价值立意、内容构建、嘉宾选择、拍摄剪辑、传播策略等方面探究其破圈路径,以期为跨文化传播语境下综艺节目的创新发展提供新思路。

“一带一路”题材文旅综艺节目的叙事特征探析——以《花儿与少年·丝路季》为例

近年来,在国家大力推进文旅融合的背景下,文化旅游题材的影像作品不断涌现。凭借多维独创的叙事策略,《花儿与少年·丝路季》获得广泛好评,成功出圈。该节目以“重走丝绸之路”为叙事主题,着眼于“一带一路”倡议与中外文化的交流互鉴,从人文视角客观生动地讲述了丝路交往故事,展现了可信、可爱、可敬的中国形象,并通过精心的节目制作与创意宣发,实现了宏大倡议的亲民化、青春化与微末化表达,为文旅综艺节目的模式创新提供了参照样本。

旅游慢综艺情感传播隐忧及对策——以《花儿与少年》为例

在各类型综艺的竞争中,旅游类慢综艺一直以情感叙事的人文魅力吸引着观众,但在情感传播策略实施的过程中,情感表达的效果不能总是尽如人意。作为一档播出十年的旅游慢综艺,《花儿与少年》在第三、四季节目IP热度下降后于第五季播出后焕发了新生。本文通过对《花儿与少年》综艺节目的播出历程进行分析,探讨旅游慢综艺中情感传播的隐忧,提出相应的发展对策,希望能为旅游慢综艺节目的创新与发展提供一些参考。

国内真人秀节目中的情感流露和文化交流——以《花儿与少年·丝路季》为例

2014年湖南卫视推出的《花儿与少年》系列旅行真人秀节目,话题热度一直不断,也取得了不错的收视率。2023年,湖南卫视和芒果TV成功推出《花儿与少年·丝路季》,以精良的制作,使这一季节目成为既具观赏性又具文化内涵的佳作。本文以《花儿与少年·丝路季》为例,深入研究该节目内容,揭示嘉宾在异国他乡旅行经历中的情感体验,分析在不同背景下文化的交流和融合,以期为理解真人秀节目的文化内涵和社会价值提供新的视角。

“一带一路”背景下文化旅游综艺节目的创新发展之路——以《花儿与少年·丝路季》为例

“一带一路”是我国提出的全球性倡议,响应国家号召是广电媒体的重要职责,也是电视节目创新的重要方向。《花儿与少年·丝路季》蕴含跨文化传播的当代之义,以电视节目的形式展现新丝绸之路上的所见所闻。节目以全新的叙事手法讴歌丝路精神,利用创新传播表现形式黏合受众,打造全新的内容主旋律,拉长文旅综艺节目的生命力,给文化旅游综艺节目的未来发展提供了新路径。

倾听心灵深处的花儿绽放——音乐剧《走出马莲沟》首演有感

宁夏演艺集团歌舞剧院精心打造的音乐剧《走出马莲沟》,脱胎于秦腔《花儿声声》,以宁夏六盘山地区为背景,深情回溯了20世纪40年代末至21世纪初宁夏马莲沟地区跌宕起伏的历史变迁。这部作品宛如一部抒情史诗,生动呈现了那个时代的风云际会。

小提琴曲《花儿为什么这样红》及其演奏技巧分析

本文主要对小提琴曲《花儿为什么这样红》及其演奏技巧进行了论述。首先,对小提琴曲《花儿为什么这样红》进行了基本介绍;其次,分别从引子、主题、连接部、快板、尾声五部分入手对小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏技巧进行了分析;最后,为提高小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏水平,本文针对滑音练习、揉弦训练、拨弦训练提出了具体建议,以供参考。

小提琴曲《花儿为什么这样红》的演奏诠释

小提琴曲《花儿为什么这样红》是一首极具中华民族特色的经典考级曲目。本篇文章通过对乐曲创作背景的阐述,结合笔者自身的演奏经验,对其演奏特点、演奏技巧及演奏注意三个方面进行分析,希望可以为更多喜爱、欣赏本首作品的演奏者和爱好者以借鉴,并弘扬中国传统民族音乐文化。

羌族民歌的文化涵化现象研究——以《花儿纳吉》为例

羌族民歌风格古朴淳厚、独具韵味,已成为研究羌族文化不可缺少的一环,具有独特的艺术特色和艺术魅力。本文以理县羌族民歌《花儿纳吉》为例,分析羌族民歌涵化现象的形成原因及影响因素,探究羌族音乐涵化现象背后的本质特征和文化内涵,寻找传统音乐文化一般发展规律。

《花儿与号手》:革命叙事的多重表达

音乐剧《花儿与号手》以“花儿”音乐为题材,运用古典、歌剧、流行音乐等多种创作技巧,在音乐上构筑了一个宏伟壮观的舞台。文章认为,在题材的选择上,《花儿与号手》突破了“革命恋爱”的叙事方式,融入了民族文化和地方知识。文章从民族认同、青春话语和音乐风格三个角度,展现革命信仰的多重表达。

英雄叙事与民族赞歌:电影《花儿为什么这样红》的叙事艺术

根据“时代楷模”拉齐尼·巴依卡事迹改编的电影《花儿为什么这样红》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线,讲述了拉齐尼·巴依卡祖孙三代人在帕米尔高原戍边护边巡边的故事。电影以“以人带史,以人带事”的英雄叙事模式、纪实美学视域下的诗意表达、精妙的艺术构思,谱写出“美美共生”的民族赞歌。

读《“花儿好看我摘了”看细微处的教育》引发的反思

《早期教育》（教师版）2012年曾发表杨继芬、陆玮的《从“花儿好看我摘了”看细微处的教育》（以下简称《花儿》），该文从幼儿摘花的现象出发，指出不同教师的三种不同的应对态度，分析教师不同教育行为及其背后不同的教育理念，引起笔者的共鸣，令笔者意犹未尽，思考良多。笔者认为仍有几个问题值得反思和探讨。

电视综艺节目的跨屏互动——以《花儿与少年》为例

电视综艺节目不同于电视新闻、电视剧,它需要在一段固定的时长内尽可能制造出更多的话题点和笑点,给予观众精神上的刺激和愉悦。湖南卫视的明星穷游真人秀节目《花儿与少年》第二季重视与受众的跨屏互动,为其获得观众的良好口碑起了很大的助力作用。本文具体分析了其跨屏互动的三类方式,即节目主导跨屏内容生产、用户主导跨屏内容生产,以及其他传统媒体或网络媒体主导的跨屏内容生产。

文化错位与人性迷失——评严歌苓的最新长篇小说《花儿与少年》

《花儿与少年》是严歌苓“新移民小说”的又一座高峰。作品通过一个中国家庭的解体和一个美国家庭的建立,反映了不同文明之间的碰撞与冲突,揭示了强势文化对弱势文化的抑制与排斥,以及弱势文化的抗挣与自守。对新移民的“失语”状态和“文化边缘人”身份、对人性在异族语境下的迷失和挣扎,进行了深刻的剖析。文本结构的开放性,为读者的“重新书写”提供了可能。

讴歌生命的永恒 追求艺术的品质——大型原创回族舞剧《花儿》座谈摘要

由张继钢担任总编导、赵季平担任作曲的大型原创回族舞剧《花儿》日前在京演出,宁夏歌舞团近百名回、汉族舞蹈演员随心而舞,如诉如歌。演出结束后,来自舞蹈界、音乐界的专家、学者就舞剧《花儿》进行了座谈……

清新华美 雅俗共赏——观回族舞剧《花儿》兼议回族舞蹈特征

原创回族舞剧《花儿》，表述了一段普通而又凄美的爱情传说。回族歌手花儿与放羊娃羊哥的纯真之恋，被权势的草大破坏，而和花儿、羊哥生死与共的羊们却以“人、羊合一”也就是“天人合一”的生灵之爱成全了主人，用一个个无悔的逝去挽救了花儿和孩子，在“不死还是这个活法”的西部民歌“花儿”漫唱中走向远方。