王士禛词学观探论

王士禛的词学观主要表现在其词论专著《花草蒙拾》《倚声集初》序言及对所选词之评语中。王氏的词学观在总体上呈现出一种兼容并包的开放态度,具体表现在四个方面:一是推尊词体,强调词之功用;二是主张词"当分正变,不当分优劣";三是确立婉约含蓄的神韵论词观;四是客观看待南宋词和北宋词,二者并重,各取所长。王士禛的词学观对其后来的清代词派有重要的启发作用。

王士禛词学研究述评

王士禛是广陵词坛的总持,有词集《衍波词》、词话《花草蒙拾》、词选《倚声初集》,且支持孙默汇刻了《国朝名家诗馀》,并评点过邹祗谟、董以宁、梁清标等人的词集。当今学界主要从"词论"、"词作"和"词史地位"等三方面对王士禛的词学贡献进行论析,虽时有精辟之论,但也存在着一些不足,王士禛词学研究尚有拓展余地。

身世飘零之叹 前路渺茫之悲——说温庭筠《过陈琳墓》

温庭筠是晚唐一位有着多方面艺术才华的作家。他能诗，与李商隐齐名，号称。温李”；又精于音律，擅长作“侧艳之词”，被尊为“《花间》鼻祖”（王士祯《花草蒙拾》）；还工于小赋，曾在应试时“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号‘温八叉’”（《唐诗纪事》卷五四）。

绿杨城郭发和声

王士祯在任职扬州司理期间 ,由于政治上的相互需求 ,加上本人的诗人秉赋 ,广泛联络江南士子 ,以他为首组合了一个观点一致、风格相近的广陵词人群体 ,绿杨城郭的广陵词坛发出协婉的和声。

情绝千古,意绝千古

李清照是南宋著名的婉约派词人。宋代王灼在《碧鸡漫志》中说：“易安居士……若本朝人，当推词采第一。”清人王士祯更是把李清照称为婉约派词人的正宗．“婉约以易安为宗，豪放唯以幼安称首……”（《花草蒙拾》）。读李词，从“浓睡不消残酒”的优裕慵懒，到流离失所的“凄凄惨惨戚戚”，尤其是其后期创作的《声声慢》，我们可以读出她自然的心性．跌宕的命运以及赵家王朝渐衰的背影。