明清之际唱和词集与《花间》余波--从明天启至清顺治年间

唱和词集与词坛风会关系密切。明清之际唱和词集较多,文章仅限于明天启至清顺治年间,共有五部唱和词集。这五部唱和词集重小令,内容多绮艳,风格尚婉丽,表现出《花间》词风的特征,这与当时词坛《花间》余波仍旧盛行有关。明清之际,《花间》余波有起伏消长。《幽兰草》体现它高潮开始的标志,《唱和诗余》体现它的新变;而《遁渚唱和集》的黍离之悲,《随草诗余》的人生感怀,则体现出逐渐背离《花间》词风的趋向。

《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一

屏风是《花间集》中出现频率极高的道具,《花间》词人在忠实纪录这一现实生活环境的同时,构造出了一个颇具文学价值的词境——“屏内世界”。构成“屏内世界”的现实基础是当日屏风之形制与使用方式的历史本真状态;其艺术基础则是屏风图案所具有的深厚的历史与时代文化内涵。由此二者切入,对《花间》词文本所作的解读即富有原生态的意味。在原生态的视角下,可以清晰地发现《花间》词中“屏内世界”词境所独具的艺术特征,以及其对宋词词境所产生的深远影响。

张惠言的《花间》词学接受及其意义

《花间》词学接受至清代的张惠言才有了一个深刻的变化。基于"以《国风》、《离骚》之旨趣,铸温、韦、周、辛之面目"的词学策略,张氏对《花间》采取了故意误读、文本支离和点石成金的接受方式,正是由于其重读《花间》和重释温庭筠,古典词学至常州词派实际上经历了从传统的为词之学向读词之学的转变。

《花间》词的文本解读问题

在校注《花间集》的过程中,对《花间集》五百首词作逐篇加以疏解,可发现不少《花间》词文本及解读中存在的问题。这些问题大致可以归纳为文本瑕疵、解读疏误及多元解读等几个方面。从这几个方面入手,可对《花间》词文本解读的相关问题,做一番初步的梳理。

“《花间》范式”及其批评

"《花间》范式"首先是指由《花间集》所确立的一种词学创作审美规范、词学审美理想。这种规范和理想建立之后,从宋代开始就成为批评家评价词人词艺高下、优劣的准绳和重要标准。所以,不论是从词创作还是词学批评的角度来说,《花间》词的影响都极为深远。

词谱中的《花间》词

词谱作为古代词人填词制曲遵循模拟的格律范本,又兼具词选、词品、词论的作用。第一部词选《花间》词在历代词谱中的平均入选比例是相当高的,表明词谱编辑者特别看好《花间集》。《花间》词开辟了词体新天地,调式和唱腔优美动听,异体词较多,这是它倍受词谱编者青睐的主要原因。

祖述《花间》的《淮海词》

秦观在北宋词坛开始趋于分化的条件下,弃北宋初期小令的理性观照,复五代艳词的感性抒发,重现和发展了五代词绮怨的风貌,虽有发展创新,终未脱却《花间》窠臼。他吸收了温飞卿的细腻与含蓄,然不似温的禾农艳,接受了韦庄的清丽,却较之更为深曲和委婉,使词境改变了从前那种尚嫌单薄、浅直的面目,转而变得更加含蓄隽永、意味深长,保留了《花间》词的神韵风调,取《花间》之神并有所变化。

《花间》与《草堂》在明代的接受比较

明代中期之前,独《草堂诗余》广泛流行于文人雅士与市井百姓之中,嘉靖之后《花间集》始与之并行词坛。《草堂诗余》民俗性的分类、明人对词体言情浅俗的认同以及明人对总结词乐的热情,是导致《草堂诗余》在明代词坛极为盛行的关键因素。然而随着明词创作的千篇一律,不善学《草堂》者使得词体创作中世俗气日益严重,于是更多一些文人情韵之气的《花间集》得以不断刊刻,成为除《草堂诗余》之外,人们作词效仿的又一主要对象。

从《花间》词之特质看后世的词与词学

谈到词之演进，我以为其间曾经过几次极可注意的转变：其一是柳永之长调慢词的叙写，对《花间》派之令词的语言，造成了一大改变；其二是苏轼之自抒襟抱的“诗化”之词的出现，对《花间》派之令词的内容，造成了一大改变；其三是周邦彦之有心勾勒安排的“赋化”之词的出现，对《花间》派令词的自然无意之写作方式，造成了一大改变。

从《花间》词的特质到史词的产生

谈到词之美感特质,首先要从《花间集》谈起,《花间集》是很重要的一本词集,因为它是中国文人最早编成的词集,而且它对后世影响深远。《花间集》序言里就说明了这是一个歌词的本子,而这些歌词就是文人诗客在游赏宴乐的时候给一些歌女去歌唱的。所以后来的读者也就从这个角度来看《花间集》,以为《花间集》所写的都是美女与爱情。

《花间集》批评与词史观的构建

词于五代兴起,盛于宋朝,衰落于元明,至清代再度中兴,词体发展的曲折过程以及远距离的观察体认使得明清词家对词史的构建成为可能。于是词论家们在不同词学主张的基础上对词的发展历史进行了梳理,构建了以各自正变观为“逻辑”中心所呈现出的互有联系而又皆具特色的词学演变史。在这一过程中,词家必定要确立“填词之祖”《花间集》的位置,本文即以词家对五代《花间集》的批评为基点,考察和分析各自不同的词史观。

《花间集》现代意义读本的奠基之作——试论华锺彦《花间集注》编撰特点及学术价值

华锺彦先生的《花间集注》于1935年出版,是《花间集》最早的注本。《花间集注》与古典形态的版本不同,开创了解释词句、疏通意旨兼及鉴赏者的新体式,以教学或普及推广为目的,呈现出突出的现代学术性。《花间集注》体现了严谨的治学态度,在版本目录、文字音韵校勘、名物考证等方面具有较高的学术水准。《花间集注》出版之后产生了较大的影响,在《花间集》的传播和接受上做出了突出贡献。《花间集注》本身已成为学术范本,其中重要的治学方法和态度应为今人借鉴。

词的本色探究及李煜前期词内容评析

大多数文学评论者 ,都肯定李煜以《虞美人》为代表的后期词 ,而表现出对他前期词评价不公允的倾向。这就需要对词的产生及本色作些探讨。词本是花间樽前之物 ,艳科乃为其本色 ,文士作词是为了娱宾遣兴的 ,因而内容必然“儿女情多 ,风云气少”。李煜前期词的内容可分为描写宫庭歌舞宴乐、男女恋情、隐逸远祸、追思怀旧和离愁别恨五个方面。这些词真实抒写了他各个方面的生活情状 ,是他各种情感的深刻写照。他的词出自《花间》 ,又高于《花间》。他的前期词与后期词一致 。

身世飘零之叹 前路渺茫之悲——说温庭筠《过陈琳墓》

温庭筠是晚唐一位有着多方面艺术才华的作家。他能诗，与李商隐齐名，号称。温李”；又精于音律，擅长作“侧艳之词”，被尊为“《花间》鼻祖”（王士祯《花草蒙拾》）；还工于小赋，曾在应试时“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号‘温八叉’”（《唐诗纪事》卷五四）。

古代词学批评理论初探

古代词学在长期的发展中,不仅形成了鲜明的词学创作理论,而且在丰富的批评实践中,也逐渐形成了各具特色的词学批评理论。这些词学批评理论影响并指引着词学创作的发展方向,其中影响最大、具有普遍意义的批评理论有“《花间》范式”批评、本色当行批评、雅正批评等。

秦观伤感词风探析

秦观是北宋词坛一位多情敏感的词人,他创作的抒情词作体现出凄美感伤的词风。他的不幸身世、悲惨的政治际遇、特殊的"艳情"经历、对《花间》遗韵的继承和创新,使他的词风呈现伤感特点。秦观凄美伤感的雅词成为宋代婉约词乃至后代婉约词的基本审美形态,被誉为词坛正宗,在词史上拥有突出的地位。

孙光宪:乱世方显真风骨

孙光宪,仁寿县贵坪人。他生于穷乡僻壤,从晚唐到宋朝,经历了时代的巨大变化。孙光宪不仅学识渊博,而且撰写了《北梦琐言》《花间》等多部作品,同时也是一位精明的官吏,更重要的是,他被称为唐五代词史发展中有着独特风格的伟大词人。

施蛰存与20世纪词学研究

施蛰存的词学研究受到王国维、胡适、唐圭璋、龙榆生诸人的影响和启发,但不从众随俗,有自己的审美眼光与学术判断;施蛰存研治词学由文献整理入手,进一步夯实了词学研究的基础工程;推重晚唐五代词与《花间集》,编选《花间新集》,赓续"花间"传统;施蛰存通过主编《词学》,勾画出现代词学研究蓝图,构建了密切的学术"朋友圈",促进了国际词学研究交流,对20世纪后半期的词学研究作出了重要贡献。

《花间一壶酒》

这个年头，还有人在思考吗？