《苏北少年“堂吉诃德”》:毕飞宇的三重叙事

奥地利医生弗洛伊德几次三番地强调童年对人一生的影响。这种影响对从事文学艺术的人来说尤其厉害。他曾经以哥德、达·芬奇、妥斯陀耶夫斯基等为例子，把他们的作品与他们的童年生活一一对照，说出了许多惊人的秘密。如果这位医生的话是对的，那么，了解一位作家，或者将他的作品读透的好方法之一就是去翻看他的童年，不管是大事小事，都会意味深长。

论毕飞宇新作《苏北少年“堂吉诃德”》的叙事艺术

《苏北少年"堂吉诃德"》是毕飞宇的第一本自传性作品,由几十篇记录了作者童年往事的小短文组成。它具有以下几个叙述特征:私人叙事和宏大叙事并存,经验化叙述,故事化叙述,图文结合和零散化的叙述。

《苏北少年“堂吉诃德”》的叙事艺术

毕飞宇的《苏北少年"堂吉诃德"》在叙事艺术上,有两大突出特色:一是碎片化的结构,契合了回忆文体的本质;二是分享秘密,让读者获得阅读满足。

阅读“我们小时候” 丰盈童年的长河——《苏北少年“堂吉诃德”》阅读推荐课

忆当年，师范毕业，书生意气，挥斥方遒。每每设计教案，总遥想起承转合尽在掌握。开篇的唯美，承接妙语连珠，讲得酣畅淋漓，学生听得入迷。铃声响时，还教得意犹未尽。

如果你的启蒙老师是大自然,你的一生都将幸运——读《苏北少年“堂吉诃德”》

偶然间翻阅毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》,目光再也无法移开,一路沉浸,很久没有读到这么有意思的故事了。书中展现了二十世纪六七十年代孩子的生活,如衣食住行、玩具、动物、手艺人、大地、场景等。乍看章节,如同说明文的标题可能让人觉得甚是乏味,读来却没有一篇不让你惊喜。

一部优秀的“亚自传”——评毕飞宇新作《我们小时侯·苏北少年堂吉诃德》

《我们小时侯·苏北少年堂吉诃德》是毕飞宇自2008年以来创作的首部长篇著作,也是其第一部自传性作品,它具备优秀自传所应有的品格:自传事实三维性的完美融合,鲜明的身份意识,清晰全面的自我解释,较高的艺术价值。但是其零散化、片段化的叙述模式又使它迥异于标准的自传,种种特点表明,它是一部优秀的"亚自传"。

议论的品质 有关毕飞宇《苏北少年“堂吉诃德”》

很久以来，在中国文学界，散文和随笔差不多是低等文体的代名词。小说家为自己能虚构世界壮怀不已，诗人以自己不得欢呼的诗歌暗暗自豪，独有散文和随笔作者．却仿佛文学世界的劣等族类，虽曾一度风光，却连作家称号的获得都显得有些勉强。

堂吉诃德大战风车——《堂吉诃德》(青少年版)赏析

【编译者连线】鹿理梅，1970年出生。山东省作家协会会员，1986年在《儿童文学》发表诗歌后，先后在《诗刊》《星星诗刊》《人民日报》等报刊发表诗歌；有剧本在《电影文学》和《影视文学》上发表，出版过剧本集。

苏北农村“留守少年”亲情的调查

亲情是维系我们人类社会存在、发展、稳定的重要因素。亲情是人生最永恒的美好情感，更是当前建立和谐社会的必要因素。父母是孩子第一任老师，在孩子的成长过程中，亲情的缺失，在一定程度上会影响孩子的成长。在江苏农村，大批富余劳动力到外地经商、务工，他们把孩子留在家乡，让父亲或母亲单独照看，或托给亲属（他人）照管，从而出现了“留守少年”这一特殊群体。在孩子与父母亲长期分离的情况下，他们的现状怎样？与父母的亲情如何？与代养人的相处又如何？怎样才能使他们得以健康成长？这是值得每一位教育工作者深思的问题。项目调查组分别于2005年6月和10月分赴苏北五个城市的乡村中学进行了社会调查。

苏北地区新农村少年儿童家庭阅读现状调查研究

苏北地区新农村少年儿童家庭阅读的现状不容乐观，针对这一情况，调查小组从少年儿童自身角度出发，通过对当少年儿童有阅读兴趣，父母有／无阅读兴趣，以及当少年儿童没有阅读兴趣．父母有／无阅读兴趣这四种情况的对比分析，总结出父母对孩子阅读情况的影响巨大。此项调查研究也就改善现状进行了积极探讨。

苏北少年“堂吉诃德”

我出生的那个村子叫“杨家庄”，我的父母亲则是杨家庄小学的乡村教师。1969年，父母亲的工作调动了，我们一家要去一个叫“陆王”的村子。这一调，生活的谜底揭开了，5岁的孩子知道了一个很不好的事情：我们不是“杨家庄”的，我们家和“杨家庄”没有任何关系，这里的爷爷、奶奶、叔叔、婶子、舅舅、舅妈全是假的。去“陆王”也没有什么不好，可5岁的孩子感受到了一件事，他的生活被连根拔起了，一敲，所有的泥土都掉光了，光秃秃的。

回忆少奇同志在苏北时对宣教工作的关怀

一九四一年初皖南事变后,我从重庆去新四军工作。历经种种关口,走了近四个月,才到达苏北盐城。那时少奇同志和陈毅同志受命于危难之际,几经战斗,才在江准之间打开局面,建立中共华中局和新四军军部。到了盐城。

浅谈苏北地区业余体校训练现状分析与发展对策研究

对苏北地区青少年业余体育训练的基本现状及存在的问题进行了分析,旨在为我国业余体育训练的改革与发展提供依据和启示。

“五四”新村运动和知识分子的堂吉诃德气

周作人在“五四”以后的著作中,曾多次谈到,五四时期他是一个“理想派”,信仰“世界主义”,“梦想过乌托邦”,具有浓重的“梦想家与传道者的气味”(分别见周作人《艺术与生活·自序》、《雨天的书·元旦试笔》,岳麓书社版)。这使我们不禁想起了塞万提斯笔下的著名的堂吉诃德。这位西班牙骑士所热烈追求的,不惜为之献身的“黄金世界”,其实就是一个乌托邦的理想国。因此,当中国的现代知识分子——周作人和他的同时代人,

“熏陶”误用一例

“苏北某县城一所中学,环绕它的是4个卡拉 OK 歌舞厅、6个录像厅、5个电子游戏室、38个饮食摊点、13个个体书摊,极富刺激性的性爱、武打、侦探之类不健康的文化内容,无时无刻不在熏陶青少年学生。”(摘自《“一大于六”的警示》,载1994年6月9日《光明日报》第三版)

昨夜的悲歌

我仿佛又听到那遥远的苍茫的歌声。近来我重读《周璇日记》,它又触动了我心中柔软的部位,唤起我许多温馨的记忆。这记忆真够悠远,一直延伸到我的少年时代。那时我还是天津的小学生,一个偶然的机会,看了《马路天使》,这是我和周璇初次相逢。她饰演的歌女小红,天真烂漫,淳朴善良,一下子拉近了我和她的距离,亲切得有如邻家的大姐。她演唱的《四季歌》和《天涯歌女》,

语文出版社新书推荐

《红茅草》黄厚江著本书作者是著名语文特级教师黄厚江,这也是他创作的首部小说。小说讲述了苏北乡村少年麻溜与小动物麒麟相遇相知、互相慰藉、互相守护的传奇故事,展现了麻溜、月亮、美国嘴子、麻雀子和胖桃等一批个性鲜明的少年,在成长过程中面对复杂成人世界陌生、茫然甚至抵抗的心理状态。书中描绘了苏北里下河地区乡村独特的风土人情。

《红茅草》

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本书作者是江苏省著名语文特级教师黄厚江,这也是他创作的首部小说。小说讲述了苏北乡村少年麻溜与小动物麒麟相遇相知、互相慰藉、互相守护的传奇故事,展现了麻溜、月亮、美国嘴子、麻雀子和胖桃等一批个性鲜明的少年,在成长过程中面对复杂成人世界陌生、茫然甚至抵抗的心理状态。书中描绘了苏北里下河地区乡村独特的风土人情,在反映复杂人性的同时,讴歌了人性的美好和淳朴。著名评论家、茅盾文学奖评委汪政说。