《韩愈优于扬雄》非苏轼所作考论

《苏轼文集》收有《韩愈优于扬雄》一文,内容与《二程遗书》中相关文字重出。从文献出处、语体特征、作者思想等多方面考察,此篇文字不当属于苏轼,而是《二程遗书》中一段语录,且很可能是程颐之言。《东坡外集》是现在所知的最早收该文的集子,而致误的源头应产生于《韩愈文集》的注本系统中,该文被误收进苏轼文集,盖与苏轼好批评扬雄有关,这也可能是该文重出却一直未被指出的根本原因。明辨此文作者归属,对于研究二程与苏轼思想有重要意义。

韵文何必入诗集——从苏轼诗文互见谈起

20世纪80年代出版的《苏轼诗集》和《苏轼文集》,出现了部分诗文互见的情况。究其原因是用作底本的清人编注的《苏轼诗集》,未能严守诗歌与韵文的文体界线,将苏轼的赞、颂、铭、偈等韵体文编入诗集,把《琴诗》一类佛偈当成诗编收。《全宋诗》的编纂也存在编辑体例不纯的问题。其实,韵文不必混编入诗集,它们也不会因为被"尊"为诗而增加其艺术价值与美学功能。

论宋人对苏轼制诰公文的文本“仿造”

苏轼的制诰文同其他苏文一样,皆"相时立说",浸润着其思想与见解的精华,被韩誉为"制诰之杰"。苏轼在借鉴前人的基础上,创造出了"雄深秀伟"的制文风格,对两宋掌制诰者影响深远。起自北宋苏轼之弟苏辙及亲炙后学孙觌、翟汝文,历李纲、周必大、林之奇、刘克庄、真德秀等数十位掌制诰的文士,皆能看出对苏轼制文的模拟。诸人有意识地在制文全篇、文章结构、句段、词汇、用典等方面加以借鉴"仿造",或因袭原文,或模拟化用,共同汇成了苏文在两宋接受史上一支未曾受到关注的潜流。

从苏轼的历史人物评论看苏轼与王安石的分歧

苏轼的史论以新奇警策的议论和行云流水的风格著称。不仅如此,苏轼对历史人物的评论还是他卓越的政治才能的体现。作为北宋历史上一个重大的政治事件,王安石变法对宋代政局和文化的走向,乃至赵宋王朝命运都产生了极为深远的影响。很多宋代文人都对王安石变法发表了自己的看法,苏轼自然不例外。苏轼对王安石变法的看法除了见于他给皇帝的上书和直接议论新法的诗文尺牍外,苏轼对历史人物的评论更能体现出他在改革的方式、策略、手段等方面的立场,同时亦可见出苏轼反对王安石变法的原因。

苏轼、黄庭坚传世书迹的文献价值与文本意义

宋人赵彦卫《云麓漫钞》记录:版行东坡长短句,《贺新郎词》云:'乳燕飞华屋。'尝见其真迹,乃'栖华屋'。《水调歌词》,版行者末云:'但愿人长久。'真迹云:'但得人长久。'以此知前辈文章为后人妄改亦多矣。