进步的讽喻——论休谟《英国史》的叙事

苏格兰史坛祭酒大卫.休谟以六卷本《英国史》名闻当时。他成功将自己对历史著作娱情、教训用途的期待转化到历史写作中,注意对事件情节的叙述。虽然历史学家总是真诚的希望能真实的展现关于过去的真相,史学著作却只能被视作个人产物,历史材料往往会被史家选择性的设计和建构,经验亦被塑造成某种特定秩序。《英国史》以一种合目的的方式呈现了从野蛮到文明不断进步的历史。这种进步法则产生了极不寻常的乐观主义。休谟略古详今、推崇理性、谴责迷信,他是18世纪的绅士,以讽刺口吻述说古代文明。他将人类历史与自然界相类,却不能确定他所身处之中的时代是历史的哪个阶段。其实,人们无法直接经验过去,只能以类比的方式体验它,在其中起着关键作用的历史证据和主体人一样也是身处历史之中,因此,所谓进步只是人们在可类比的经验上所得之感受。

论休谟多元融合的启蒙史观——以《英国史》为例

大卫·休谟不仅是启蒙思想家,也是一位历史学家。他撰述《英国史》的思想背景包括大陆理性主义、本土经验主义和古典学教育背景。在史学本体论方面,休谟从人性论出发,认为历史的功用在于揭示人性中恒常的普遍原则,但在具体撰述中又有所突破;作为启蒙思想家,休谟对理性精神推崇备至,但经验主义又使他对理性抱有怀疑的态度;在政治思想方面,休谟认为混合政体是最优秀的政体,兼有保守主义和自由主义的双重倾向;在具体撰述方法上,休谟虽强调史料批判的作用,但也大量运用想象思维塑造历史人物的心理状态,表现出文史不分的特点。休谟史学蕴含的怀疑和批判精神是一笔宝贵的精神财富。

麦考莱的历史撰述与英国国家认同的建构

麦考莱是19世纪中期英国著名的历史学家,他的《英国史》和历史散文在民间流传广泛。在其历史著述中,麦考莱主要采取了四种方式建构英国人民的国家认同:积极鼓吹自由主义,宣传进步观,展现爱国主义的历史叙事和采用世俗化的人物塑造方法。这些建构方式存在一定的内在联系。探究麦考莱建构英国国家认同的方式将对国内学术界的相关研究有所启发。

纪录片资源在初中历史教学中的应用

历史课堂教学中,老师们多会利用各种资源来展开教学,用以说明历史现象、解释历史问题和评价历史人物。但在学科育人的视域之下,这些资源的运用不应该仅仅停留在说明、解释和评价上,而应当更多地从证据的视角加以解读,培养学生的求真、求通意识,进而提高学生解决问题的能力。电视。