郭店简《穷达以时》与《荀子》对读札记三则

郭店简《穷达以时》其内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》等传世文献中关于孔子困于陈蔡的相关记载有类似之处,笔者将《荀子·宥坐》篇与其他相关文献对读,可见其篇中"由是观之,不遇世者众矣"一句系衍文,篇尾一段可能存在错简,而诸文献中所涉及人物的记载也存有一定差的异,分析这些差异,我们或可以从中一窥古书成书的某些现象。

孔子诛少正卯辨

《孔子世家》所记之“诛鲁大夫乱政者少正卯”，本于《荀子·宥坐》，而《苟子·宥坐》又采摘于《尹文子》。《尹文子》的思想“自道以至名，自名以至法”：它为了宣扬“治主之兴，必有所先诛；先诛者，非谓盗，非谓奸”，而伪托孔子，编造了这个故事。以讹传讹，遂使太史公误记了这么一笔。此事实为子虚乌有；因为它与孔子的思想相矛盾，亦与孔子的政绩和孔子的时代不相符合。

读《管子·侈靡》篇记（续二）

读《管子·侈靡》篇记（续二）范治学是为十禺分免而不争《说文》＂十、数之具也＂（十部８８页）。是十有各具之义。＂禺＂读为＂隅＂。＂十隅＂犹言备分偏分。《玉篇》＂免、止也。＂（日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画２６页）。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...