战国四家五子思想论略——儒家孟子、荀子,墨家墨子,道家庄子,法家韩非子

战国时期,天下大乱,“上无天子,下无方伯”,先前所有“纳民于轨物”的东西,大都失去了约束力。新生事物如脱缰野马,蓦坡注涧,从各个角落里一齐奔跑出来。整个社会发生急剧变化。反映在意识形态领域内,则为思想解放,百家争鸣,在中国历史上形成一个罕见的繁荣局面。

《韩非子》:让你看清了什么

《韩非子》是中国古代对历史文化产生深远影响的典籍.成书于战国末年.作为中国古代最重要的君主政治学文献,《韩非子》的主要内容是阐述其哲学基础、社会历史观、人性论和政治思想,从不同角度说明其关于君臣关系、法术势的具体内涵及其在现实政治中的运用等问题的认识.

《韩非子》新识

《韩非子》新识隅人确定一部典籍在中国历史文化长廊中的位置，从来也没有像《韩非子》这样面临重重困难。两千多年来，自韩非去世以后而形成的大一统中央集权统治的封建王朝，几乎没有一个不是皈依韩非的政治主张和治世方策来建立和维持自己的统治的。两千多年的中国封建...

荀子的社会历史观

荀子认为,人类社会和自然界既有联系又有区别.人不仅是自然界的产物.依附于自然界,而且能作为主体利用和改造自然界.人类社会和自然界区别的根本标准是礼义.正是在礼义的指导下,人们组成了人类社会.人类社会是不断进步的,人们对历史的认识应立足于现实,“以今持古”.通过对历史事件的分析,荀子认为,“五霸”的产生不是偶然的,社会的治乱不在于历史人物的长相,而在于主观的努力程度;殷纣王的灭亡是自取的.他还认为,地理环境和人口因素虽然是国家存在的必要条件,但不是国家存在和发展的决定力量.他也在一定程度上认识到物质文明和精神文明是一个国家乃至社会所必需的,因而学校教育十分重要.

荀子的唯物主义哲学思想

荀子的唯物主义哲学思想吴玫玲荀子名况，字卿，亦称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。荀子是战国后期新兴地主阶级杰出的思想家，是先秦时期唯物主义思想的集大成者，他把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度。一、“明于天人之分”的唯物主义自然观春秋战国时代的...

历史视阈中的先秦“德刑之辩”及其现代观照

在我国先秦时期,以周公"敬德保民"、孔子"德政"、孟子"民本"、荀子"隆礼重法"为代表的儒家德治理论和以管仲"法制"、子产"铸刑书"、商鞅"严刑峻法"、韩非子"重法轻德"为代表的法家法治理论相互辩诘。两学派在治国的哲学基础和方法论上存在根本分歧,但在其"人治"本质上又是一致的。借鉴先秦"德刑之辩"的历史经验,一方面要充分认识到我国与西方法治的差距,我国推行法治任重道远,另一方面要坚持德法并举,相得益彰。

战国时代的历史哲学

战国时期,在封建经济的迅速发展和封建地主阶级与贵族奴隶主阶级之间的激烈斗争中,产生了许多思想流派。各派思想家代表各自不同的阶级利益,提出自己对社会、政治的见解。我们不能认清他们的阶级立场,便不能辨别其学说的实质。每个思想家都有他的自然观,也有他的历史观,因此既有其自然哲学,也有其历史哲学。从他的自然哲学,我们往往不能判断他的阶级立场,而必须研究他的历史哲学。

试论韩非对老子的矛盾学说的批判改造

从现存《韩非子》一书可以看出,韩非继承了先秦朴素辩证法的传统,并对老子辩证法深有研究。其中的《解老》、《喻老》是我国最早给《老子》作注释的著作,先后共选注了《老子》中的三十一章。此外,在《主道》、《扬权》、《内储说》、《外储说》、《难三》、《难四》、《六反》等篇中,也多次引用过《老子》中的有关辩证法的思想。

李斯的思想品格与秦文化政策的得失

在中国历史上,秦帝国第一次面对幅员辽阔、文化发展极度不平衡的社会现实而采取了统一的文化政策。在秦帝国文化政策的决策与执行系统中,李斯起过至关重要的作用。鉴于此,本文拟从研究李斯的思想品格入手,以期揭示李斯的文化主张与秦帝国文化政策得失之间的内在关联。时代的挑战通观李斯一生的全部经历特别是其咎由自取的悲惨性结局,其个人人格似乎并不足道,他如同中国传统社会绝大多数由平民而跻身于最高统治层的知识分子一样,具有极为复杂的双重人格。一方面,他们凭借自己早年的刻苦努力获得真才实学。

“势”论通说

本文依据大量中国历史文献资料.从新的视角在理论上对'势'作多方面的系统阐述;其次在对'势'的阐释前提下分别对'形势'、'时势'、'理'与'势'、'权势'、以及'择人任势'等问题作了全面、系统和辩证的论说。