《荆楚岁时记》女性民俗文化探析

从性别文化视角看,《荆楚岁时记》对南朝荆楚地区的岁时节日女性民俗有生动记录,主要表现在女性的民间人神信仰、女红在岁时风俗中的呈现以及女性在岁时节日的游戏娱乐三个方面。这些女性民俗顺应天时,遵从节令,一方面体现出荆楚习俗沿革中的稳定性,同时在传承中又有新质融入,其仪式性、纪念性和娱乐性带有浓厚的荆楚地域风采;另一方面,这些民俗在展示南朝女性的岁时节日生活原貌时,还呈现出信仰人神、崇拜粪肥、珍爱生命、祈福消灾、劝课农桑、重视女红、乞巧优胜、祓禊江渚、喜好娱乐、热爱游戏等丰厚的文化意蕴。两者的融合,表现出荆楚女性在岁时节日区别于日常的生活样貌、身心状态和文化内蕴,在一定程度上丰富了南朝女性史关于岁时节日维度的探索。

《荆楚岁时记》的历史学阐释

宗懔的《荆楚岁时记》是我国历史上最早系统地记载地区岁时民俗的专著。它从月令中分离出岁时民俗 ,它从岁时民俗的角度反映普通群众的社会生活。它既对民俗学、又对历史学作出了重要贡献 ,历来受到民俗学。

《荆楚岁时记》的文献故事类型

《荆楚岁时记》是我国岁时历史文献及其文献故事的代表作，从民俗学的角度，对此书中一向很少被研究的文献故事开展研究，是民俗学者的新尝试。为此，要对原著中的文献故事进行识别，将文献故事放到历史文献的上下文中，将两者共同描述文化现象进行考察，也将两者共同解释的文化含义进行归纳，然后再故事文本的分类分解，再行故事类型的编制。编制故事类型是一种基础性工作，它能促使对这类历史名著的文献研究和故事研究贴近，使之符合中国历史文献的特点，同时也能开拓中国故事研究的新领域。

浅析《荆楚岁时记》中的“荆楚”地域空间

荆楚本来只不过是族名、国名,后来渐渐演变成地域名称。在这个过程中,荆楚地域由于交通四通八达而具有开放性,这种开放性表现为:一方面它积极汲取外来的文化要素,另一方面又继承传统的习俗,两者兼容并存。《荆楚岁时记》很好地反映了这些特征。"荆楚"并不是一个简单的地理概念,而是特定的人文因素与地理因素的融合,反映了人们的共同认知与共同记忆,在历史的继承与发展中,这一地域空间蕴涵着丰富的内容。

《荆楚岁时记》中的节俗文化刍议

不同历史时期、不同地域,节俗呈现出不同的礼仪形式。《荆楚岁时记》载录了古荆楚地区的不少节俗材料。这些材料与“礼学”经典,以及史料记载相互印证,清晰呈现出节俗与宗教、鬼神信仰、典章制度等之间的关系,并体现了节俗的地域文化蕴涵。

试论《荆楚岁时记》的民俗学意义

《荆楚岁时记》是一部重要的民俗专著。它在民俗学上的意义表现在三个方面:一、它是我国第一部地域岁时民俗志;二、它是一本“眼光向下”的民俗著述;三,它是一本时俗源流名著,对后世时民俗志创作起到了典范的作用。

《荆楚岁时记》卷数版本初考

生活于萧梁北周之际的宗懔所著《荆楚岁时记》(以下简称《荆》书),是一部描述岁时风物的专书,为研究我国南方荆楚地区的历史和民俗提供了大量珍贵的资料。原书早佚,今所见者,为后人所辑。兹就原书卷帙及后世辑本略作考述,或可对整理是书者有所裨益。至于疏误之处,祈请方家指正。 对于《荆》书,历代公私书目著录不多。据笔者对《隋书·经籍志》以下五十余种官私目录、史志题跋的查检,发现竟有一半以上未见记载。可见是书失之久远,流传不广。综观各家著录,其卷数有五说:一卷、二卷、四卷、六卷、十卷。

从《荆楚岁时记》看魏晋南北朝荊楚民间信仰的特征

《荆楚岁时记》成书于魏晋南北朝时期,该书系统地记载了该时期荆楚地区的岁时节庆,是研究该时期该地区民间信仰的重要资料。本文挑选其中四个岁时:正月、端午、盂兰盆节、腊日,对民间信仰进行分析并归纳其特征。

《荆楚岁时记》所载民间美术的文化探析

民间艺术是民俗观念的重要载体,内容和形式大多受民俗活动或民俗心理的制约,通过梳理《荆楚岁时记》中所载民间美术的形式,探析书中所记载的民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间印染、民间织锦和民间刺绣等不同民艺形式的文化内涵,从而窥探南朝荆楚民众的审美观念、意识形态等重要特征,进一步了解荆楚地域崇尚信仰的文化氛围和普通民众积极主动的情感取向。

《荆楚岁时记》偏正式复音词探析

《荆楚岁时记》中的偏正式复音词占《荆楚岁时记》中各种结构的复音词的比例为66%。《荆楚岁时记》的偏正式复音词中,语义构成方面,根据正语素的不同分为两类:一类是正语素是关于人或事物的,一类是正语素是关于动作行为的;词性构成方面,主要有名词和名词构成名词、形容词和名词构成名词、数词和名词构成名词、动词和名词构成名词等7种词性结构方式;词义的发展主要有两种情况,一是词义不变,二是词义发生变化。

浅谈《荆楚岁时记》的民俗学价值

《荆楚岁时记》作为一部时代最早、现今保存最为完整的描写古代荆楚地区岁时节令、风物故事的民俗专书,不仅为我们保存了我国古代荆楚地区民俗等多方面的珍贵资料,而且还开了各种地方岁时民俗记录专集的先河。因此,《荆楚岁时记》

近二十年来《荆楚岁时记》研究的新进展

宗懔的《荆楚岁时记》是一部经典的描写荆楚地区岁时风物的民俗文献。近二十年来,学界对于它的研究方兴未艾,涌现出了许多重要的成果,取得了新的进展。主要表现在本体研究收缩、研究队伍扩大、研究成果丰富、研究范式确立等四个方面。通过对这四个方面的梳理和归纳可以看出:学界对于《荆楚岁时记》的研究仍需不断完善,以将其推向新的高度。

《荆楚岁时记》之民俗事象分析

《荆楚岁时记》是一部记录南北朝时期荆楚地区岁时节令、风物故事的笔记体散文著作。为我们今天研究荆楚地区的民俗风情提供了宝贵资料。在此通过对《荆楚岁时记》中蕴含的民俗事象的归类梳理与分析,使人们能够更清晰地体认荆楚地域独特民俗现象及其民俗价值。

《四库全书总目提要·荆楚岁时记》条考证

采用文献学的基本方法对《四库全书总目提要·荆楚岁时记》一条进行逐句考证,试图通过细致谨慎的考察完善该条的文献学背景。对《四库全书总目提要·荆楚岁时记》条考证,通过将《四库全书总目提要》中记载的内容与其他史料进行对勘,以期将《四库全书总目提要·荆楚岁时记》一书的成书背景置于较为真实的历史语境之中;对《四库全书总目提要·荆楚岁时记》的流传进行简考,对其历史流传进行了较为简洁明了的书写。

斗蛋·秋千·施钩——《荆楚岁时记》中的春季节日游戏

游戏娱乐是古今节日的华彩音符，我们的先人在创造节日时间的同时，就发明了活跃身心、调节生活的种种节令游戏。传说我们的人文始祖黄帝看到百姓在岁末因寒冷郁闷多生疾病，就设立专门的巫师职位，让他带动百姓鸣鼓振铎，“以动心劳形，发阴阳之气”。百姓群聚，“击鼓呼噪”，精神为之振奋（见《轩辕本纪》）。

一幅斑斓的生活图画——《荆楚岁时记译注》简介

《荆楚岁时记译注》,即将由湖北人民出版社出版了,我想写点简介,以飨读者。《荆楚岁时记》为南北朝人宗懔所撰。《荆楚岁时记》是现今保存最为完整的一部古代记录楚国岁时节令风物故事的笔记体散文。荆楚的地域,因历史时期不同有所变易。《诗经·商颂·殷武》最早提到武丁“奋伐荆楚”的史事,“荆楚”可能由此连称。

记载古代民间习俗的名著——《荆楚岁时记》

《荆楚岁时记》一卷,南朝梁宗懔(lǐn)著。有关宗懔生平事迹的史料流传下来的不多,都保留在正史中。宗懔字元懔,南阳涅阳(古县名。治所在今河南邓县东北)人。八世祖宗承,西晋时被封为柴桑县侯,曾任宜都郡守。

《荆楚岁时记》中的医药习俗分析

《荆楚岁时记》中包含了很多医药习俗方面的记载,通过详细的分析辨别,首先,总结出了本书中有关医药习俗的记载并对其进行简要归类:接着,从民间信仰视角进行分析,阐释各种医药习俗类型所体现的信仰习俗特征;最后,总结了民间信仰与节日习俗的关系。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》

《荆楚岁时记》，南朝梁宗懔撰。《荆楚岁时记》是一部记载南北朝时期荆楚一带岁时民俗的著作，它的作者基本秉承实录原则，拟流畅的文字将自己熟悉的岁时民俗记述下来，既为研究岁时节日民俗的传承变迁提供了珍贵的资料，也为认识南北朝时期荆楚一带民众社会生活的诸多方面提供了重要信息。