叶子奇《草木子》中的灾异论

《草木子》是元末明初士人叶子奇撰写的杂俎类笔记小说,其中《克谨篇》对元末明初的灾异进行了记录。本文通过梳理中国历史上灾异论的发展过程,总结其趋势,构建经典灾异论的理论模型,并将《草木子》的记录与之进行比对,得出《草木子》中的灾异论是对经典灾异论残缺性继承的结论,这与灾异论在宋代之后产生的变化是相对应的。

论叶子奇《草木子》的史料价值

《草木子》是元末明初人叶子奇所撰的一部享有盛名的综合性笔记体著作。该书在元明笔记中颇为特出,内容广博,收载极富,评论公允,很多史料为作者亲身闻见,是书对于研究元代的历史掌故尤其是元末农民起义的史迹价值极高。

论叶子奇《草木子》及其文化价值

《草木子》是明代一部重要的综合性笔记体作品,然而其作者、成书、版本方面仍存在诸多疑问,其具有的文化价值尚未得到重视。考证该书的作者、成书、版本情况,从文学、历史、哲学思想三个方面对其具有深刻的文化价值予以探析。

关于忽必烈在宫廷建植草坪之事的考证

目前,广泛使用的硕士研究生、本科、高职高专草坪学教材及参考书,在回顾中国草坪利用史的时候,都会将元世祖忽必烈在宫廷内院建植草坪之事作为一个例证。然而经对原始文献的相关记载进行研究后,发现这种说法并不属实,实际情况是只种了一株沙蒿,最多也就是在台基上栽植了为数不多的牧草,并不能称其为草坪。元世祖在宫廷种植草坪、铺设草坪的说法,产生于对历史文献记载的误读或者揣测,在以后进行教材及参考书的修订和重编时,应予以纠正。