中国传统官僚制度的效率之争——从《荒政》和《叫魂》说起

《荒政》与《叫魂》中的主题事件均发生在同一历史条件下,但二者在关于中国传统官僚制度的效率上得出的结论截然相反。诺思关于制度的配置性效率与适应性效率的理论可以解读中国传统官僚制度的效率之争。一方面,由于君主获取官员是否尽职尽责的信息成本过大以及官员选拔标准的非专业化倾向,中国传统官僚制度缺乏配置性效率;另一方面,官僚制度的创建及其变化发展较此前的制度更有利于实现国家目标,并和中国传统的意识形态与社会结构相协调,因而具有适应性效率。

汪志伊《荒政辑要》所见之荒政思想

汪志伊是清乾嘉年间的封疆大吏,曾任工部尚书、湖广总督、闽浙总督等职。其《荒政辑要》是清前期一部有影响的荒政著作,在书中他对荒政之策作了简明而周全的论述,体现了一系列积极荒政思想,如注重荒政人才素质培养及主观能动作用发挥;救灾要标本兼治,既要注重即时救济,更应注重根治灾荒之源;还要在学习古人成法时多灵活运用,提倡民间贫富互济等等,有非常现实的参考借鉴价值。

汪志伊《荒政辑要》浅探

《荒政辑要》是清代前期诸多荒政著作中的重要一部,作者汪志伊是乾嘉年间著名官僚。该著是在一定的政治和社会因素作用下写成的,其问世以后曾多次再版,代表了清前期士大夫阶层对荒政的认知水平。

《荒政辑要》的成书原因及其地位

《荒政辑要》是清代前期诸多荒政著作中的重要一部,作者汪志伊是乾嘉年间的著名官僚。该著是在一定的政治和社会因素作用下写成的,其问世以后曾多次再版,代表了清前期士大夫阶层对荒政的认知水平。

林希元《荒政丛言》救荒思想研究

林希元《荒政丛言》是明代一部极具代表性的荒政著作,在分析朝廷救荒举措及其弊端、引述历代前贤救荒经验的基础上,结合自己的救荒实践提出了系统的救荒思想。主要包括重视救荒人员的选择,重视灾民受灾程度的甄别,根据灾民情况区别施赈,针对民众急需施以救济,重视救荒手段的权变,重视救荒弊端的防治,重视救荒效率的提高。《荒政丛言》救荒思想具有浓厚的民本意识、较强的实践价值、较强的市场意识、注重发挥民间力量等特点,在思想和实践上均有重要的价值。

姚碧《荒政辑要》初探

姚碧编撰的《荒政辑要》是清代前期一部重要的荒政著作,它汇聚了诸多荒政实施经验,强调治本的重要性,并记载了浙江地方一些荒政特例,对当今救灾赈济工作具有重要的借鉴及指导价值。

古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评

古代仁人志士的著述中蕴含着丰富的救荒思想,《礼记》、《管子》、《救荒活民书》、《荒政辑要》、《康济录》等著述以及朱熹、王安石、林希元、包世臣、林则徐、左宗棠、陈炽、经元善及沈葆桢的著书中均蕴含着丰富的救荒思想,其均在当时荒政实践的基础上,对当时的荒政制度进行总结,在此基础上发展和完善其救荒思想。总之,中国救荒思想起源于"天人合一""、天人感应"的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。

林希元救荒思想述论

作为理学名宦,林希元不仅在明代理学发展史上占有重要地位,而且也为中国古代救荒思想的发展做出了很大贡献。概而言之,其救荒思想的突出之处主要包括:强调救荒贵在得人;将灾民分等,区别救济;重视灾后农业生产恢复;充分利用民间力量赈济灾荒等四个方面。

汪志伊《稼门奏稿》中有关铸币奏章辑录

汪志伊（1743—1818），字莘农，号稼门，晚号实夫。桐城双港人，乾隆三十六年（1771）举人。初任《四库全书》校对、议叙，继任山西灵石、榆次知县，霍州知州，江苏镇江、苏州知府，苏松粮道，江西按察使，甘肃、浙江布政使，江苏巡抚，工部尚书，湖广和闽浙总督等职。公务之暇，勤于写作，著述甚富，主要著述有《稼门文钞》、《稼门奏稿》、《官鉴辑要》、《荒政辑要》等，但多数未传于世。