乱世中的荒诞与哲思—姜文电影的艺术个性

论文通过对姜文电影的故事背景、表现风格以及所隐藏的情怀的简要分析,探究姜文电影表达的特点、意义及其在中国电影体系中的位置与影响,以及姜文电影对中国电影发展的影响与意义。

万玛才旦小说作品的张力、荒诞与哲思

藏族作家万玛才旦在自己的小说中以无比简练的文本讲述着充满张力的故事;在荒诞、无常、混沌的小说氛围中,在貌似日常的小说叙述中,实际上传递着他对人生、对生命的深层思考,有关淳朴价值与现代文明的思想交锋,个体生命与无限轮回的矛盾,荒诞情节与神性世界的平衡以及平凡日常与超越现实的对抗,种种思考皆在藏区藏民们仍携带着原始气息的生活故事中一一展开,给读者带来了余韵无穷的阅读体验,同时以沉浸的文字与影像带来了难得的哲学层面的延展。

荒诞梦境下的狂欢与哲思——浅析电影《一步之遥》

荒诞派戏剧是第二次世界大战以后,承接存在主义理论体系在法国出现的一种新的艺术品种。荒诞派从人类自身出发,揭示人类在宇宙中所处的尴尬地位。主要特点是剧情的无逻辑性、用画面进行"直喻"、以喜剧的形式与手段表现悲剧的主题等。姜文导演的《一步之遥》就是一部典型的充满荒诞意味的电影,本文从解读人物的悲剧命运、后现代的表达手法以及狂欢化的美学特征三个方面对其进行分析。

从荒诞感到荒诞哲学——文学中荒诞意识从传统向后现代的嬗变

作为文学中的一个基本母题,荒诞意识古已有之。但从传统文学到后现代文学,经过了从荒诞感到荒诞哲学的转变。传统文学,包括现代主义文学的荒诞意识都是产生在先验设定一个给定的、有序的世界的基础之上的,所以荒诞则被当做一种非正常的存在状况,而有了要克服和战胜荒诞的意愿。但后现代文学中的荒诞意识,是在彻底打破了传统的总体主义、本质主义、逻各斯中心主义基础的后现代思想土壤上产生的,因而荒诞成为了人与世界存在的一种基本方式。

论荒诞派戏剧的狂欢化写作策略

"狂欢"作为荒诞派戏剧家的重要写作策略主要体现在三个方面:其一是游戏的创作理念,即荒诞派戏剧家在秉承"纯粹戏剧性"等创作主张时,消解了戏剧的伦理、道德等价值判断;其次是狂欢的话语叙述,即荒诞派戏剧中的人物语言在继承了广场语言的破坏性、对包括官方在内的日常语言进行了颠覆式戏拟的同时,也继承了欧洲废话文学的传统;最后是反权威的叙述倾向,即荒诞派戏剧在对权威人物进行脱冕式刻画的同时,也对语言规则甚至是戏剧创作规则进行了反叛和超越。

《最爱》:荒诞世界里的绝望喜剧

在汶川地震三周年前一天上映的《最爱》,感动了无数观众。影片情节在一个封闭的小村庄中展开,表现了一群得热病的人在金钱、欲望、道德、人性、爱情中的不同抉择和痛苦的挣扎。《最爱》是一部颠覆常规的爱情片,是在荒诞世界中诞生的感情真挚的旷世奇恋,更是一出绝望喜剧。影片贯穿始终的是死亡,在与村里未得热病的正常人的对照中,更多的揭示了对爱情、对人性、对尊严的思考。

《玻璃山》:传统的颠覆者

本文指出小说《玻璃山》旨在说明后现代主义小说创作中的两个主要特征:颠覆传统、表现荒诞。

理性主义霸权的颠覆——福柯哲学下解读《晚安,苔丝狄蒙娜》

《晚安,苔丝狄蒙娜》作为一部后现代的荒诞戏剧,在颠覆理性主义的方面与后现代哲学家福柯的思想不谋而合。文章以福柯关于知识、话语和权力的关系,理性的他者———癫狂,以及理性主义下性别特征三方面的理论为基础,探讨剧作者如何以荒诞的手法从内容和形式上颠覆理性主义的霸权。

传统的颠覆——浅析卢西恩·弗洛伊德绘画风格的演变

卢西恩·弗洛伊德是20世纪最伟大的具象画家之一。他将人体画和肖像画作为实现其精神价值的目的,用超越客观本身的真实记录和对细节的极致刻画颠覆了西方肖像绘画的传统审美,直击灵魂,建立了独树一帜的弗氏美学。本文通过对弗洛伊德不同时期绘画语言的分析,探讨其绘画风格演变的特征以及由此带来的启发与思考。

张艺谋,一个没有终结的神话

张艺谋是一个没有终结的中国电影神话,他的电影充满着神话元素:首先是他的身份诉求之路,张艺谋对强权话语从焦虑到颠覆,确立了自己在世界多元文化语境中中国电影人的地位。从艺术角度看,张艺谋电影中颇多女性展示、神话仪式与俄狄浦斯情结;反讽与陌生化是他追求荒诞情节、强化艺术表现张力的重要手法。

媒介再造与意义拓新:从荒诞戏剧看欧美现代戏剧语言的演进脉络

在语言表达上,荒诞派戏剧普遍采取了直喻的表意方式,力求与传统的语言技法区别开来,力图建构一种具备荒谬感、戏谑性、颠覆性、革命性的言语形态。这种有别于传统语言的表达逻辑,从其他视角开辟了引导受众体认荒诞戏剧人文内涵的新路径,由此也进一步拓展了欧美现代戏剧的发展视野。

论荒诞派戏剧的狂欢化写作策略

“狂欢”作为荒诞派戏剧家的重要写作策略主要体现在三个方面。其一是游戏的创作理念，即荒诞派戏剧家在秉承“纯粹戏剧性”等创作主张时，消解了戏剧的伦理、道德等价值判断；其次是狂欢的话语叙述，即荒诞派戏剧中的人物语言在继承了广场语言的破坏性，对包括官方在内的日常语言进行了颠覆式戏拟的同时，也继承了欧洲废话文学的传统。最后是反权威的叙述倾向。即荒诞派戏剧在对权威人物进行脱冕式刻画的同时，也对语言规则甚至是戏剧创作规则进行了反叛和超越。

也读伊沙的《张长氏，你的保姆》

张鑫先生的《荒诞的颠覆以及不荒诞的哲思》一文，仔细地品读了伊沙的《张长氏，你的保姆》一诗(见《语文月刊》2003年第10期)，认为此诗是因“‘美国专家’和自己的‘教授’日益吞袭着”我们的年轻人，使我们“明显的感到了一种强势文化对我们本民族文化的压抑”，