《莊子·應帝王》的以道克巫——壺子四示與遊化主體

本文解讀《莊子·應帝王》,尤其集中對“壺子四示”所展現的“遊化主體”,進行細部詮解。然本文所延伸討論的相關課題還包括:一、《莊子》“以道克巫”的思想源流之説明。二、真人“遊化”主體與神巫“恍惚”主體的分判。三、《莊子》面對“命”與“化”的核心態度。四、命“得而被相”與“不可得相”的關鍵。五、遊化主體的變化莫測。六、以“波隨委蛇”和“不住渾沌”重解“渾沌鑿竅”。

“浑沌之死”与“轴心时代”中国思想的基本问题

《庄子.应帝王》无法脱离帝王政教史观而加以解读。帝王政教史观的基本内容是:德是帝之政教典范的实践,礼是王之政教典范的总结。浑沌之死乃是礼对德的谋杀,这则寓言意味着德与礼之为典范的终结,也就是帝道与王道不再可能。《庄子.应帝王》由此传达了轴心时代中国思想的基本问题意识:帝王时代及其政教典范已经终结,在没有帝王的新时代,政教生活如何重新开端?