从《莽男儿》看中国近代侠文化

中国侠文化历经千年流变,最终只在文学中占有一席之地,这种情形在近代发生了巨大转变,近代社会的特殊性激发了民众对于侠的渴望与侠义精神的重新发掘,而动荡的环境与法律约束力的减弱也给了侠以重生的空间,有着侠义精神与全新思想的新一代侠客就此登上历史舞台。陈去病改编的《莽男儿》中所记录的就是这样一位人物,通过他又可以看到近代风气与传统侠文化交融与流变之下一段特殊的历史风貌。

大好湖山行路难——论陈去病小说《莽男儿》与辛亥革命

《莽男儿》是陈去病以王金发为原型写的一篇传记式纪实小说,塑造了王金发的悲剧英雄形象,生动而真实地展现了辛亥革命时期的社会面貌和社会问题,揭示了辛亥革命的种种失败症结:小农经济、士绅专权、帮会社会等。在文学形式上,《莽男儿》仍然是传统文人小说的样貌,例如仍然使用文言文,并采用了诸多传统小说模式和元素。

新见清初章回小说《莽男儿》考论--兼谈其与《獭镜缘》《绣衣郎》传奇之关系

新见清初章回小说《莽男儿》二十四回(残失第5—11回),是目前所知东亚"老獭稚"故事母题存世时间最早的小说文本,它在叙述獭精之子董蟒儿成长史的基础上,扩展演绎了蟒儿与盐徒结盟、起义、征战以及跨海平定浡泥国叛乱的英雄故事,其超人与盐徒的独特人物组合、长江水系与浡泥岛国虚实相间的地理空间设置,都在明清小说史上显得颇为独树一帜。此外,《莽男儿》小说还与清初《獭镜缘》《绣衣郎》传奇存在亲密的文本承继关系,据现有资料,本文倾向于认为《绣衣郎》传奇乃据《莽男儿》小说改编而成,这为古代小说戏曲相互改编研究,增添了一个新的学术个案。

“老獭稚”故事的中国渊源及其东亚流播——以清初《莽男儿》小说、《绣衣郎》传奇为新资料

"老獭稚"故事广泛流传于东亚地区,近百年前引发了东亚学者的共同关注与研究。1935年,钟敬文提出该故事发源地在中国的学术观点,惜因缺乏早期文献证据而难获定谳。文章介绍了新发现的清初小说《莽男儿》和清初传奇《绣衣郎》,确认它们是目前所知东亚老獭稚故事中问世时间最早的例证,不仅为钟敬文的"中国发生说"提供了文献铁证,也将东亚老獭稚故事文本的形成时间提前到了清代初期。文章还结合传世文献与口传资料,对老獭稚故事在东亚地区的流播及其演化,进行了较为深细的学术考察。