营上那些

营止古寨，位于黔西北织金县龙场镇的一个悬崖顶上，古朴而又原始的民居，依山而立，险象环生。至今还高高耸立在寨子中的两座石碉堡，在最后的村庄中展示着曾经的辉煌与气派。

契丹捺鉢制度重審--《遼史·營衛志·行營》探源

既往有關契丹捺鉢制度的研究皆以《遼史·營衛志·行營》爲總綱,然而對於該文獻本身的生成過程卻鮮有關注。事實上,這一"權威"文本並非出自遼金舊史,而是元末史官雜糅三種不同來源、不同性質資料的結果:取趙至忠《陰山雜録》爲主體框架,嵌入陳大任《遼史·地理志》所記具體捺鉢地點,再引宋人使遼語録作爲細節填充。如此拼湊而成的二手文獻遠不足以反映有遼一代捺鉢制度之實態,其間存在的系統性問題亟待重審與反思。

营上，营上！

是谁用铁锤镭响我心中的石鼓崛起的群山竖起坚硬的拇指赞扬我的高度靠近

营会后记

22 今日任务 赛门都在哪里用餐？

《辽史·部族表》探析

《辽史·部族表》系元代史臣依其对辽朝部族的认识,杂抄耶律俨《皇朝实录》及陈大任《辽史》相关条目而成。元人修《部族表》的思路为,旧史记载简略者则全取原文,旧史所记繁杂者则予以减省。《部族表》存在将行政单位、地名、人名、族属视作部族等问题,但也保存了不见于今本《辽史》的材料,具有独特的史料价值。

元修《辽史》契丹早期史观解构

元修《辽史》关于契丹早期史的记载,不仅限于抄撮旧文、敷衍成篇,更是对契丹历史的重构,其间隐含的编纂因素与叙述框架值得深入剖析。对《世表》《营卫志》所见早期史叙述中的关键榫卯之处加以逐一拆解,可以发现元朝史官的核心工作方法是对不同文献系统的材料进行杂糅、拼接,形成一套看似整饬的历史叙述,其内在逻辑是站在后来人的立场上加以追溯、归纳,将契丹原本多元复杂的衍变轨迹简单化约为一元线性的发展脉络,忽略了不同时代、不同主体的历史叙述可能存在的根本性矛盾。走出元修《辽史》的契丹史观,应当成为辽金史研究开辟新局的必由之路。

明末福建营兵制管理积弊与火器阵法探略——基于新见《营要事宜》的考察

明代嘉靖年间,福建倭患不绝,卫所军不堪用,故改设营兵制。百年后,营务废弛,营兵制呈现出衰败之象。《营要事宜》为明代后期游击将军王嘉相所撰,该书述及崇祯时期福建营兵制的诸多弊端,主要包括经济、制度、作战三个方面,并提出相应的改革策略。另改创十种新式火器阵法,无论在平原还是山地条件下,皆可组织设伏、进攻、守备等多种阵型,其中三叠进攻阵与同时期的欧洲线性战术有共通之处。然而,炮铳的射击力量仍未能代替骑兵的冲击力量,只是呈现出融合发展的态势,故发展出“九炮三冲”或“三炮一冲”冷热兵器配合作战模式。通过探究福建营兵制的旧弊与新阵,可为进一步阐述明亡原因、明末火器运用以及明代兵学思想转型提供新的视角。

详解汪机《营卫论》

汪机的人体营卫阴阳观可从以下几点理解:1阴阳有时指代的是营卫两者,卫气属阳,营气属阴,朱丹溪"阳常有余,阴常不足"中的阴阳指的正是营卫;2营气、卫气同属一气,两者相对而言互为阴阳,但营气之中还可再分阴阳;3气血本一物,异名而同类,人体各经分受,各有气血多少之别,且营气之中兼有气血;4"阳常有余",无待于补,常言补阳补气,实则补营之阳、营之气;5"阴常不足"指营常不足,补阴实为补营,包含补营之阴和营之阳。如此一来,营中包含气血阴阳,故人身之虚皆营虚,补虚即要补营。而气血阴阳双补,以参芪为要,参芪温补的特性充分体现了固本培元、顾护脾胃之本的思想。

再论《辽史·营卫志》部族门的文本来源与编纂过程

《辽史·营卫志》部族门向来为学界所推重,然其文本来源、编纂过程等基本问题却始终没有得到彻底解决。以往学界的主流观点是该门的主体内容来源于辽人耶律俨所著《皇朝实录·部族志》,但其立论基础和分析思路均须重加检讨。事实上,此门除开首所引旧志序文及太祖二十部、圣宗三十四部等局部内容因袭耶律俨《部族志》旧文外,其余文字皆为元朝史官所新作,本质是为充凑篇幅而形成的急就章。在此过程中,元人不仅杂糅、拼接不同文献系统的材料,更对契丹部族的概念和范围作出重新定义,彻底改变了原本《部族志》的整体面貌,深刻地影响和塑造了后人对契丹部族发展史的认知。

营改增(三字歌)

营改增，重头戏。当头炮，大棋逼。五年前，改革启。多省市，破冰旅。已覆盖，3＋7。试点户，六百万，减税负，六千亿。效果显，经验积。全面改，时间急。同抵扣，求统一。促分工，高效率。

唐甄《营西苑记》初探

《营西苑记》见于任继愈主编的《中华传世文选》,是唐甄的一篇写景散文。文中体现了唐甄对君主的态度并非一概批判;体现了唐甄"文必有质"的主张,鲜明的"求真"精神,高超的写景造诣;记录了张元炜是南海瀛台的主要营造者,展示了广大劳动人民智慧。它也是清代园林史的重要史料。

中国古代建筑的营造观念与回置

中国古代王朝更迭诸子百家迸发了诸多繁杂的思想观念,这些观念对中国古代的建造者们产生了深远的影响从而体现在建筑上。古建筑不仅作为一个独立的建筑个体而是一种观念的缩影,透过建筑这个媒介我们可以看到更深层面的上层建筑。

方志所見宋元遺文十五篇輯補——以正德《蓬州志》與萬曆《營山縣志》爲對象

正德《蓬州志》和萬曆《營山縣志》是兩部珍貴的明代孤本方志,其中保存有不少爲《全宋文》《全元文》失收的遺篇佚作。今從二志輯錄出十五篇宋元遺文,涉及已收作者李處遁、郭由中、王儔、嚴曜、賈元等五人,未收作者陳伯庠、黎籌、杜源、李宜之、楊大淵、袁岱、嚴定子、陳義方、馮中卿、支渭興等十人,以期爲斷代文史研究補充新材料,並透視古舊方志對於文獻整理與研究的重要意義。