法文化视野下《萨利克法典》与《北魏律》之比较

《萨利克法典》与《北魏律》差异性表现在:混乱与相对规整的体例差异;私法为主与公法为主的内容差异;重程序与重实体的规范差异;重等级与重土地的调整重心差异。法典差异性反映文化与法制建设的密切关系;历史文化性影响法律制度的产生和发展;民族性影响法制建设特性;具有不同鲜明特色的法律深刻影响大陆法系和中华法系的成型,并推动着东西方封建社会的不断发展。

从《萨利克法典》看法兰克人的公社生活

《萨利克法典》显示,马尔克公社是法兰克人的基本生活单位;公社内部出现明显的等级划分。《法典》同时也反映了法兰克人的日常生活,刑法和民法完全混合,是研究法兰克人早期社会的重要史料。

从《萨利克法典》探观法国中世纪女性权利地位状况

《萨利克法典》在行文上更加倾向于当时统治阶级上层,更多地表现为一种父系氏男权利益,但其中在家庭遗产继承、婚姻生活、人身权利等方面也或多或少地给予了女性相应的权利,这反映了法兰克王国在从传统氏族社会向封建国家转化的过程中在高声宣扬父系氏家庭准则的同时,也在一定程度上保留了母权制社会妇女地位高的传统。只是在此过程中,《法典》本身作为一种统治阶级意识形态的代表,受封建王权势力强弱的影响,在释义解读过程中难免被注入政治色彩,相应地,女性在政治、经济、社会生活方面的权利也面临着服从政治情势的困境。

《萨利克法典》中的日耳曼财产继承与妇女重要地位

《萨利克法典》是日耳曼人最古老的成文法，编订于六世纪初克洛维统治时代。此时的日耳曼人处于从氏族社会向封建国家过渡的转型期，法典中的诸多条文都保留着母权制社会重视妇女地位的传统。

萨利克法典与法兰克早期社会

随着西罗马帝国逐渐解体，“蛮族”占据罗马军队退出后的西欧，理论上在这一地区实行的罗马法也散失殆尽，只余少部分教士还保留着残存记忆。然而因受罗马文化影响日深，同时也出于自身发展需要，大约5-9世纪，蛮族纷纷以部落习惯为基础制定成文法典，统称蛮族法（leges barbarorum）以区别于法理严格的罗马法，包括盎格鲁撒克逊民族600年前后颁布的《埃塞尔伯特法》、643年伦巴第国王罗撒里发布的《罗撒里敕令》等，其中最著名也最具代表性的便是萨利安法兰克人的《萨利克法典》。

《撒里克法典》:最著名的日耳曼法典

《撒里克法典》,又称为《萨利克法典》（The Salic Laws,或Lex Salica）或者《法兰克人的撇利克法典》,是西欧封建制度初期影响很大的一部法典,也是最为著名的日耳曼法典.现今保存最完好的一本《撒里克法典》手抄本现存于瑞士圣＆#183;高尔教堂.围绕法典编纂年代、版本、内容以及影响地位等方面,引发了数个世纪以来包括孟德斯鸠、梅特兰、基佐等在内的法学家的关注和争论.