被阻断的“朝圣”:《萨哈林旅行记》中的基里亚克人形象探究

契诃夫在《萨哈林旅行记》中用冷峻的社会学眼光书写萨哈林岛各群体的社会生活秩序,几乎剔除了自我心灵体验,而作品中寥寥几处提及心灵和感觉的文字多与萨哈林北部土著居民基里亚克人有关。一直以来,俄罗斯对基里亚克族群形象存在误读,至19世纪末,其真实形象才经由契诃夫的描述进入俄国公众的视野。契诃夫记录基里亚克人生活面貌的经过也是他发现虚假、揭示真实的过程,作家将知识分子的精神痛苦以及帝国拓殖的恶果投射到这一“非俄罗斯”的他者形象中,借此探寻俄国社会生活的无路之路。

19世纪俄罗斯文学中的远东生活图景探析--基于《死屋手记》《萨哈林旅行记》的批判现实主义描写

19世纪的俄罗斯文学中有众多关于远东生活图景的优秀作品,最具有代表性的是《死屋手记》和《萨哈林旅行记》,对于还原西伯利亚等远东地区真实生活场景有着重要意义。将文学文本与史料进行比较研究,能够分析理论与现实的关系在文学领域中的映射。现今国内外的研究者尚未关注这一范畴下的文学文本与史料对比。而该文将对这两部作品出现的生活场景刻画进行分类分析,着眼于文学和现实间的关系,为今后有关文学作品中生活图景还原的研究提供新的思路。

《萨哈林旅行记》与契诃夫的远东印象

契诃夫的萨哈林之行是体力劳动加上脑力劳动的总和,也是一次寻求精神突围的救赎之旅。作家想象中的"东方天府之国"与现实中目睹的"人间炼狱"发生了激烈的对撞。契诃夫在《萨哈林旅行记》和亲友信件中对于远东的书写存在显性的差异,这种有偏见性书写不仅是作家的个体印象,也是19世纪末20世纪初整个俄罗斯知识界东方偏见的显影。