以夏變夷:晚明“天下全圖”的域外知識來源與製圖觀

曹君義《天下九邊分野人跡路程全圖》爲晚明出現的一種複合型“世界地圖”,它以變形南、北美洲大陸爲海島的繪圖方式爲特徵,雖吸收部分西學地理内容,但該圖並非受利瑪竇地圖直接影響。本文通過比對圖中美、歐、非洲的圖像特徵與文字内容,認爲其參考自傳教士艾儒略的《萬國全圖》,而另一種以諸多小島表現域外國家的製圖方式(如梁輈《乾坤萬國全圖古今人物事跡》),則受利瑪竇地圖影響。因此,依照域外知識來源,可將明清流傳的含有職方國與《山海經》神話之國的世界地圖分爲三類:九邊型全圖、四海五洲型全圖、四海島夷型全圖。這些結合中西地理知識、帶有想象色彩的早期世界地圖,反映了晚明地理製圖由關注“九邊”到“以夏變夷”的一種觀念變化。

略论利玛窦向东方文人介绍世界地图和演绎法思维的意义

考察利玛窦的西学输入给17世纪以后东亚文人所带来的学术意义。首先,考察动摇了中华中心主义世界观的世界地图——《坤舆万国全图》的意义,其次通过对欧几里得《几何原本》的翻译和介绍,讨论以演绎推理为根据的西方学问的明证性。然而,与利玛窦所料想的不同,原来中国并非没有和实用性无关的数理,因此在结论中,也将谈到邵雍的伏羲64卦方圆图给研究二进制的莱布尼茨带来的共鸣。

李之藻《畸人十篇序》疏义

李之藻《畸人十篇序》疏义张泽神父今年是李之藻先哲为利《畸人十篇》作序３９０周年，教中两位耆宿郭慕天神父和董太和教授有意写纪念文章，已将李之藻的序文手迹摄成照片，分赠各方，蒙董教授赠我一份，并写信提出了序文中的一些问题，其中有一段是：“故方豪神父在其所...

利玛窦和他的世界地图

利玛窦是把西方地理知识和世界地图传到中国的第一人。他绘制的世界地图对中国的地图学和地理学产生了重大影响。