蒙古在连结西藏与中原政治关系中的作用

西藏东部方向的文明地区,就种族文化与经济类型而言,明显地存在着南、北两大不同的民族系列,这就是黄河、长江两大流域主要以汉民族为代表的农耕民族系列和北方草原地区主要以众多的游牧民族为代表的游牧民族系列。在中国几千年历史上,这两大民族系列之间的冲突、对抗。

三世达赖喇嘛索南嘉措与蒙古的关系

以藏文古籍《三世达赖喇嘛传》和一些蒙、汉文史,料为基础,对三世达赖喇嘛和蒙古统治者的相互往来进行了研究。

蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏关系中的地位和作用

公元13世纪以来的七百多年中,蒙藏两个民族的关系在中国民族关系史上占有突出的重要地位。从地域上看,蒙藏关系的建立和发展不仅促进了北方草原地带与青康藏高原的联系,而且加强了这两大地区与中原农业地区的交往,从经济上看,蒙藏关系的发展强化了从东北到西北、西南的少数民族以畜牧业产品与中原地区的农产品和手工业产品通过贡赐和互市的形式进行交换的格局,从文化上看,蒙藏关系的建立和藏传佛教在蒙古地区的传播及上升到占居主流地位,形成了一个从东北到西南的从陆路上环绕和屏蔽中原文化区的广大的藏传佛教文化区,对中原和西方的文化交往产生了重要的影响。

蒙藏关系史上的两位拓荒者——闵端与萨班

自十三世纪上半叶蒙古王室与西藏地方正式建立政治隶属关系以来,在这约七个半世纪的历史长河中,两族人民和睦相处,密切往来,相互间的经济、文化联系,得到不断巩固和发展。不过,我们历史地辩证地看问题,则认为,在那人民无权的时代,各民族领袖人物的活动,无疑对本族人民的行动发生重大影响,对当时社会进程也起着重要作用。所以,我们今天探讨蒙藏关系史,不仅不得不着眼于,而且必须着眼于这两个民族当时站在历史潮流前面,挥麾前进的领袖人物身上,去找纷繁关系的主要脉络。其次,笔者深感蒙藏两族关系史长河中的很多高峰阶段,似以宗教为经,以政治为锦交织而成。或者说,蒙藏关系长剧的若干高潮场面,多是由蒙古汗王与西藏佛教领袖登台合演的。这可能也是蒙藏关系史所具有的一大突出特点。

多尔衮与清初民族关系

多尔衮是清初杰出的政治家和军事家,是满族历史上做出巨大贡献的代表人物之一。在位期间以非凡的胆略和才识与周边几个主要少数民族建立了联系,并对某些地区实行了较牢固的统治。通过和亲、迁使、贸易、封号或施加军事压力等手段,先后与漠南、漠北、漠西蒙古以及西藏、新疆等地发展关系,使这些少数民族聚集地早在清朝初期就与内地有了密切联系。尽管其作为一个地主阶级政治家和封建统治者不可避免地会存在历史的和阶级的局限性,然而,摄政时期采取的一系列恢复、维护和发展民族关系的政策和措施,对改善民族关系,巩固和拓展疆域起到了重要作用,为日后形成多民族国家奠定了基础。

国际著名蒙藏关系研究者—札奇斯钦教授

我国著名藏学家王尧先生于1989(《西藏研究》2期)撰文《藏学研究在台湾》,读后颇受启发,尤感对蒙古学家札奇斯钦先生在藏学研究上的重大成就,向国内学界特别介绍的必要。在我国台湾学界,札奇斯钦先生是以蒙古学家盛名于世的,但他同时也是藏学研究的驰名学者,尤以研究蒙藏关系史而著称。

仰华寺与蒙藏关系

从16世纪中叶开始，蒙古人的历史就围绕着阿勒坦汗(即俺答汗)的地方政权而演变，这个政权非常迅速地攻破了明朝对河西走廊的封锁，敲开了自元朝覆灭后一直向蒙古人关闭的佛教法门，把藏传佛教格鲁派引进蒙古高原，并逐步改变了蒙古人传统的宗教信仰。从这时起，蒙古发生的一系列事件同藏传佛教格鲁派紧密地联系在一起。仰华寺的建造就是这种关系的象征，是这种关系的起点和里程碑。

喇嘛教和蒙藏关系史上的一次重大事件——仰华寺大会述略

无论在蒙藏关系史、喇嘛教发展史上,还是在蒙古族历史上,明朝神宗万历六年、即公元一五七八年,在青海湖畔的恰卜恰(察布齐雅勒)的仰华寺,由蒙古族历史上的著名人物俺答汗(阿勒坦汗)主持召开的迎接喇嘛教格鲁派代表人物、后来的三世达赖喇嘛索南嘉措的大会,都是值得一提的大串件。 在这次大会上、宣布漠南蒙古各部废除萨满教和用人畜殉葬、杀牲血祭等一系列陋习;

《萨迦格言》与《蒙古源流》

近年来,笔者研究《蒙古源流》一书的思想蕴含,每见其中多有与《萨迦格言》的思想相同、相似之处。颇疑受其影响之深,遂捡索搜求,谢西藏社会科学院同志相助,得次旦多吉等译《萨迦格言》汉译本。对照比较,显见蒙族文化思想的联系和交流。故此不揣简陋纂成此文,或为研究蒙藏关系史者所愿闻?

索多巴·洛追坚赞《回遮蒙古之历史》初探

《回遮蒙古之历史》是西藏佛教宁玛派高僧索多巴·洛追坚赞撰写的具历史兼自传双重性质的一部著作.它记述了自1240年阔端汗时期至1614年蒙古进军西藏和西藏喇嘛、咒师（包括索多巴本人在内）等对这些蒙古军队实施各种回遮仪轨的情况.其中,索多巴时期的记录尤为详细.此部分的绝大多数历史事件也是其他蒙、汉、藏文文献缺载的.《回遮蒙古之历史》是对蒙藏关系,尤其是16世纪末17世纪初蒙藏关系研究具有较高学术价值的文献.由于五世达赖喇嘛掌权后,公开宣布对索多巴、其最亲近的上师希布令巴和其主要弟子贡日贤潘多吉的不满,在西藏查禁他们的著述、伏藏及仪轨.目前,国内学界对索多巴及其著作研究较少.本文对《回遮蒙古之历史》的相关问题进行初步探讨,旨在向国内学术界及广大读者介绍《回遮蒙古之历史》及其相关背景.

论和硕特蒙古扮演西藏归清纽带角色的历史必然性

与元、明二朝不同的是,清朝初年对西藏统治权的确立,在很大程度上讲,是通过与满、藏民族皆有着密切关系的蒙古和硕特部的牵线搭桥来实现的。致之之由,除了满清入关定鼎中原初期疲于应付国内变局的近因之外,满、蒙、藏民族间在历史上形成的错综复杂的政治关系和文化联系,致使蒙古和硕特部在西藏归清过程中扮演着纽带角色,也有其历史必然性。

评五世达赖与他的第三、四世达赖传

我们伟大祖国是今统一的多民族国家,她的历史是各族人民共同缔造的。在历史发展的长河中,藏族人民创造了丰富的文化遗产。浩如烟海的藏文典籍是研究我国历史和藏族社会政治、经济、宗教和文化的宝贵资料。近年来,随着大批藏族史籍的陆续出版以及部分藏文史籍汉译本的相继问世,我国民族史研究特别是藏族史研究的范围日广,成果丰硕,对许多藏族历史人物的活动及其历史地位作了深入的研究。从而使学术界进一步认识到发掘、整理、利用藏文古籍将为藏学研究及边疆史地的研究开辟一条较为广阔的途径。因此,有不少学者不遗余力地翻译、整理藏文史籍。通过开展这一基础工作。

NEW BOOKS

Mongolian-Tibetan Relations: Political VolumeAs one of the series books published under the general title of Mongolian-Tibetan Relations, the book was authored by Chen Qingying, who spent dozens of years devoting to Tibetan education and Tibetan studies. He lived and worked in Tibet for many years and has pro-

党项王朝的佛教及其元代遗存——帝师制度起源于西夏说

西夏仁宗漫长的统治时期(公元1139～1193年)跨越了大半个12世纪。在仁宗后期,党项人开始公开与吐蕃人和不屈服于蒙古人的草原部民站到了一边。仁宗与他的佛教僧侣,尤其是吐蕃高僧之间建立起了一种特殊的关系,这种关系导致了西夏帝师制度的产生。以居住在西夏王国佛教重地凉州的党项人、吐蕃人和蒙古人为媒介,帝师制度后来又重现于元朝。我对于这一媒介阶段的兴趣产生于探求党项人对西夏政教关系的理解。美国有些学者已经见仁见智地研究了这个题目。艾略特·斯伯林(印第安纳大学)收集了有关12至13世纪西夏史的藏文资料,而罗纳德·万·德·奎普(华盛顿大学)则已开始刊布其长篇巨著。

松巴堪布益西班觉与《青海史》评价

《青海史》是研究十八世纪蒙藏关系的一部重要史籍,它提供了一些其他史籍没有涉及到的资料。作者松凰堪布益西班觉不仅解释了青海的起源,还论述了青海的地理,叙述了蒙古各部占据青海的历史,以及在青海的斗争,涉及到西藏的政治、宗教。这一史籍早已引起国内外学者的注意。黄颢同志为了便于国内利用这一资料,根据藏文《松巴堪布全集》第二函第十二项《青海史》译成汉文,并附了大量的注释,注释之量约等于正文之量,其目的是用丰富的资料,疏导、理解而通其正文,弄清事实,形成与正文密切相联,并自有特点。有的注释能以确切的资料,语简意明说明文内的问题,有的作简要叙述,或重点论证。

试论俺答汗

俺答汗是明代中晚期,蒙古族的一位杰出领袖。他对于蒙古族的社会、经济和文化的发展,产生过重大的影响;对于促进蒙、汉、藏各民族的经济文化交流,也作出了特殊的贡献。本文仅就俺答汗这样一位蒙古史上和民族关系史上的重要人物作一些探讨。一、俺答汗的崛起俺答汗,《蒙古源流》作阿勒坦汗、索多汗,在他皈依喇嘛教后称为格根汗,明人又称之为俺答阿不孩、俺滩等。生于1507年(明武宗正德二年)。

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<贤者新宴>(第二辑)王尧主编 16开 255页 310千字平装定价21.50元河北教育出版社2000年12月第1版ISBN7-5434-4133-0/K·157 责任编辑:姜红。