民族音乐理论与西方音乐理论的融合运用——李世相《蒙古族长调民歌概论》专著评介

《蒙古族长调民歌概论》(以下简称《概论》)2004年5月由内蒙古人民出版社发行出版。这部凝聚着著者李世相先生多年心血的著作,留下了他对蒙古族音乐、尤其是对蒙古族长调民歌的历史沿革、不同层面、不同视角深入研究的心迹。笔者深知他是一位善于思考、勤于音乐创作、热爱民族音乐又有研究能力的人,他集作曲家、教授、音乐理论家于一身。但你能在他的著作、作品、论文中找到一个共同特点:即,都是围绕"蒙古族音乐"而做。阅读李世相先生这部《概论》专著之后,感受与收获颇多,就此谈一下个人读后感及些许民族音乐理论方面的认识。

简论蒙古族不同区域长调民歌风格素材

蒙古族长调民歌歌词言简意赅,曲调婉转凄美,高亢嘹亮。是蒙古族传统音乐文化的最高形态之一。本论文主要描述了蒙古族长调民歌的基本理解与认识和不同地区长调民歌素材风格,使更多学者以及其他兄弟民族能够更好地了解蒙古族长调民歌和传统文化。

论蒙古族长调民歌及其保护与传承问题

蒙古族长调民歌历史悠久,无论是在思想上、艺术上,还是在美学上都有重要的保护和研究价值。由于环境、时代的变化以及科技的迅猛发展,牧民逐渐改变了延续数千年传统的生产生活方式,从而也失去了长调原有的赖以产生的物质基础。与此同时,随着经济的发展,多种复杂的文化成分冲击着蒙古族传统艺术,越来越多的年轻人对蒙古族长调民歌的兴趣降低。这些都使蒙古族长调民歌面临着生存与发展的严峻挑战。本文通过研究蒙古族长调民歌的历史渊源,分析其现状及问题,从而对如何保护与传承蒙古族长调民歌提出几点建议。

鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格研究

鄂尔多斯蒙古族长调民歌是与鄂尔多斯蒙古族短调民歌共存的一种声乐形式,这种蕴含时代特征的艺术通过千百年的传承成为了蒙古族居民生活中不可或缺的重要组成部分,本文就对鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格进行研究,首先对蒙古族长调民歌的形成与特征进行了简单的阐述,然后对鄂尔多斯蒙古族长调民歌在传承中的地域风格形成进行了分析,最后阐述了长调民歌保护与传承的现状及一些建议,希望能对蒙古族长调民歌的研究和发展贡献微薄的力量。

缘爱为本的蒙古族长调民歌歌词特色

长调民歌的歌词，既遵循着蒙古族诗歌的韵律特点，又在音乐化过程中形成了一定的个性特征。其基本特征如下所述：“每一首歌词都遵循着蒙古诗歌的格律，包括谐头声、开始的节奏、语音和语义在行间或行内词逗间的对应关系。

蒙古族长调民歌歌词的艺术特征

蒙古族长调民歌不仅具有音调高亢、音域宽广、旋律悠扬、节奏自由舒缓等独特的音乐美,而且其歌词还具有修辞艺术含蓄美和衬词艺术韵味美的特点。各种修辞手法在长调民歌歌词中巧妙得体的运用,使歌曲的主旨更为鲜明,情感的表达更为委婉、含蓄;而衬词艺术的运用,起到了引出主曲、装饰旋律、扩充曲调、增强韵味及使歌词富有变化的作用,表现出浓郁的蒙古民族风格。

论北方草原文化生态环境对蒙古族长调民歌形成和发展的影响

蒙古族被世人称为音乐民族。音乐和蒙古人民的生活息息相关。蒙古族在长期的游牧生产、生活中创造了丰富多彩的音乐文化。

蒙古族长调民歌与钢琴伴奏的研究

本文旨在弘扬蒙古族长调民歌音乐元素为主的中国传统音乐文化，利用现代音乐技术手段，融钢琴丰富多变的伴奏织体于蒙古族音乐固有的民族风格中，揭示其中西乐的音乐内涵和发展规律。使更多的人了解蒙古族本土音乐与西方乐器完美结合的前景，使传统的长调民歌在更广的范围内得以传播。有效挖掘西洋乐器的演奏性能，最终使之达到完美的结合，高扬蒙古族长调民歌的优美旋律。

道家“自然关照、物我合一”审美观在蒙古族长调民歌中的体现

道家在人与自然、有限与无限、短促与永恒的鲜明对照中,选择并皈依于自然的怀抱,最终确立了"自然关照、物我合一"的审美观念。而蒙古民族基于在游牧劳动和生活中的现实感觉产生了"人与自然自由完美统一"的审美观念,这与道家"自然关照、物我合一"的审美观念遥相一致。

试析蒙古族长调民歌的意境美

意境美是中国文学艺术所追求的最高艺术标准。意境论很早就渗透到蒙古族文学艺术领域中。蒙古族长调民歌自由而悠长的旋律与简洁精练的语言(歌词)完美统一表达最丰富的精神内涵,营造高而悠远的意境。其意境特点是声情并茂,情景交融,虚实相生,韵味无穷。激发听众的不尽联想和想象,具有超越语意性和造型的深广的艺术空间。

蒙古族长调民歌钢琴伴奏和声语汇研究

钢琴作为蒙古族长调民歌伴奏乐器,可以发挥钢琴伴奏的优势,突破蒙古族长调在文化传承的教育实践过程中,受传统蒙古族伴奏乐器限制的困境。笔者运用文献法、谱例分析法,梳理蒙古族长调民歌钢琴伴奏的价值;和声在蒙古族长调民歌钢琴伴奏中的作用。挖掘钢琴和声语汇:使用替换音和弦、空五度和弦、附加音和弦等手法,通过减弱和弦的功能性,增加和弦色彩性,塑造歌曲的艺术形象,彰显蒙古族民族音乐风格。

浅谈蒙古族长调民歌的保护／继承与发展

蒙古族长调民歌是依托遥远的东北亚草原文化的深厚底蕴、在牧民长期的游牧生活中创造出来的独特的民歌形式。她的产生和发展,是蒙古社会特定历史阶段的产物。

基于传承人的蒙古族长调民歌非遗建档保护研究

蒙古族长调民歌是蒙古族最具典型性意义的音乐文化表达方式,是蒙古族历史文化发展过程中的活化石,基于传承人视角下开展蒙古族长调民歌非遗建档保护具有重要意义。论文阐释了蒙古族长调民歌的内涵、特点及类型,梳理其建档保护中取得的成就及存在的问题,并提出理念引领、规范化建档、科学化征集、数字化建档思路。

贵州山地文明与内蒙古草原文明的比较分析——以侗族大歌和蒙古族长调民歌为例

研究贵州山地文明与内蒙古草原文明发展现状,对比分析侗族大歌与蒙古族长调民歌,对于全面了解中国民族文化的传统特色、推动我国民族文化的建设发展有着重要的现实意义。尽管两种民歌产生的地理环境与演唱形式不同,但它们都表达了人类与自然和谐共生的生态文明理念。侗族大歌与蒙古族长调民歌不仅仅是两种艺术形式,同时也具有显著的社会功能。因此,保护这两种非物质文化遗产具有重要意义。随着社会的发展,山地文明与草原文明受到了外界的冲击,两种非物质文化遗产都面临着传承断裂与文化生态破坏的危机。经济发展程度与生态文化观念的差异使二者受到的保护方式有所不同。保护好两种文化的生存环境,加大政府方面的投入,提高宣传和保护的力度,加快培养两种非物质民歌的传承人、继承人,是传承这两种文化遗产的有效措施。

蒙古族长调民歌色彩区的音乐特色比较

蒙古族长调民歌各色彩区风格各异,依据民歌当代的发展状况及流传分布划分为:巴尔虎、察哈尔、阿拉善三个色彩区,并以其为研究对象,探寻其音乐特征之异同流变。

阿拉善蒙古族长调民歌的保护、传承与思考

阿拉善右旗位于内蒙古自治区西部,巴丹吉林沙漠横贯全境。总人口2.5万,有蒙、汉、回、藏等11个民族,其中蒙古族人口占三分之一,有和硕特、土尔扈特、喀尔喀、伊斯兰蒙古等部。蒙古族长调民歌是阿拉善右旗蒙古族最精美、典型的文化表现形式之一。阿拉善长调民歌根据地域分布和部落特征分为阿拉善和硕特民歌、额济纳土尔扈特民歌、阿拉善喀尔喀民歌三大类型。其中和硕特民歌中还包括部分信仰伊斯兰教蒙古族的科勃尔民歌。阿拉善民歌中以长调民歌居多。

浅析蒙古族民歌——长调

民歌，就是民间的歌，劳动人民的歌。这是历代劳动人民在长期社会实践过程中，为了适应劳动与生活的需要，表现思想感情，而集体创造出来的一种世代口耳相传的歌曲形式。民歌深深地植根于人民生活的土壤中，并随着社会历史的发展而丰富、完善。蒙古族是个勇敢、英武、热爱...

中蒙两国联合申报蒙古族长调民歌的经验与启示

蒙古族长调民歌是蒙古族最具代表性的音乐文化形式。2005年,中国和蒙古国联合申报蒙古族长调民歌项目为人类非物质文化遗产代表作,对推动中蒙两国人民的交流、了解、信任和友谊起到了不可替代的重要作用,也是跨境民族进行联合申报共同保护的示范性项目。直至2021年5月为止,我国列入人类非物质文化遗产代表作名录的34个项目中,蒙古族长调民歌是其中仅有的两项与其它国家联合申报、联合保护的项目之一。成为“人类非物质文化遗产代表作”对于蒙古族长调民歌的有效保护产生了历史性影响,影响所及不仅仅限于中蒙两国之间。2020年12月正值中蒙两国联合申报成功15周年之际,对联合申报过程进行梳理分析有助于总结联合申报的经验、抽离出联合申报的基本规律,甚至总结出我国与他国联合申报人类非物质文化遗产代表作的“中国经验”,进行提炼和推广后,有助于进一步提高我国非物质文化遗产申报和保护的能力。本文依靠大量的文献解读和亲历者的口述,还原了中蒙两国联合申报蒙古族长调民歌的过程,梳理各种事件背后的成因,抽离和分析出联合申报成功的经验。