最具现代意义的学校自编语文教科书——无锡三等公学堂的《蒙学读本全书》(1901年)

早期的无锡民族工商业家多有晚清官绅背景，既深受传统中国文化的浸淫，又是洋务派实业救国的倡导者，他们“重名犹过于重利”，热心于教育事业。国学大师、史学家无锡人钱穆曾这样描述：“凡属无锡人，在上海设厂，经营获利，必在其本乡设立一私立学校，以助地方教育之发展。”‘晰式教育在无锡发轫甚早，与全国其它地方相比，无锡的新式教育在科举废止前已相当的发达。

借他山之石，开小学国文教科书编撰之先河——《蒙学读本全书》之特色

教科书的发展是清末教育史中最值得浓墨重彩的一笔。1898年开始编撰，1902至1908年间出版发行，经京师大学堂管学大臣鉴定的《蒙学读本全书》，作为初等小学堂读书科专用教科书，是清末使用范围最广的小学国文教科书之一，虽然它不是最早供新式学堂使用的教科书，却自成一体，极具特色。

《蒙学读本全书》卷端

我国普通教育教材改革的尝试在19世纪七八十年代,被称为第一套的由南洋公学师范生陈懋治等编的《蒙学课本》,成书于清光绪二十三年(1897年)。它虽称“蒙学”,并不是给没有读过书的儿童用的,很少听到被其他人采用;而且三册书现在仅能见到两课被转录的课文。次年,无锡三等公学堂俞复、丁宝书等编辑的《蒙学读本全书》,因文明书局出版后,适逢开始兴学,流传有相当年份,在教科书出版发展过程中具有不可忽略的地位。但究竟年代久远,人们不容易见到,只能从张静庐辑注的《中国出版史料补编》中蒋维乔文章的五十多个宇中了解大概,难以研究。现在请子冶先生将《蒙学读本全书》卷端的序和编撰旨趣整理发表,供研究参考。

清末民初教科书的现代伦理精神启蒙

清末学堂教科书初显现代伦理精神的内容 清末新学堂的教科书中，已见零星的现代伦理精神的内容。如《字课图说》、《蒙学读本全书》等，打破了我国传统的以三纲五常为经、以修齐治平为纬的伦理观念，弱化“三纲五常”，不讲“二十四孝”“节妇”一类的陈腐内容，而是从自由、平等、博爱的基点出发，强调个体的独立自主及社会的公共道德，力求体现新伦理特色。