藕香簃抄本《蒲庵集》献疑

《蒲庵集》为元末明初僧人来复见心作品,现存洪武、正统两种刊本,并多种抄本。台湾僧人明复据台湾"国立中央图书馆"所藏洪武刊本影印,编入《禅门逸书初编》第七册,又将清末缪荃孙藕香簃抄本《蒲庵集》作为补遗附录于后。附录包括书札六十八则、文三篇、七言古近体诗二百九十四首等,以其内容能补洪武刊本之缺,弥足珍贵。然而通过考察,可以得知内中书札六十八则并非出自来复见心之手,而是属于时代较早的另一僧人大(?)笑隐的作品。缪荃孙的藕香簃抄本《蒲庵集》因系杂抄众书,未加拣析,故而出现了错讹的情况。

诗僧来复见心生平及文学创作考述

来复见心是元末明初著名僧人,为临济宗禅师。其文学作品有《蒲庵集》,并编有《澹游集》等,诗文俱臻上乘。其交游广阔,与当时众多著名文人如虞集、掲曼硕、张翥、欧阳玄、高启等均相知甚深。然而历史对其记载,从郎瑛《七修类稿》直至清代,存有种种异说,谓其先仕元为学士,入明为僧,后因写诗含讥,触怒明太祖朱元璋而被杀。近人吴晗《朱元璋传》亦采此说,遂成为历史上之定案。而通过梳理文献,发现诸说多误。来复见心为豫章人(今江西省南昌市),自幼出家,并未有仕元之事;曾在明初以十大高僧之一蒙诏入京,深受明太祖朱元璋推许,被任命为天界寺左觉义,后因涉胡惟庸党案被杀。今考定其生平,兼论其文学作品。

《全唐诗·殷尧藩集》再考

经由陶敏先生的搜集考证,《全唐诗·殷尧藩集》为明人伪造已成学界共识。通过将《殷尧藩集》与元末明初诗僧来复的《蒲庵集》比对,可以确定,陶文所考辨的几首不知出处的伪诗即出自《蒲庵集》,而陶文考定的三首所收明人吴伯宗《荣进集》的诗,实际上同样出自《蒲庵集》。