《红楼梦》脂评本与《还原脂砚斋》——对八十年来新红学派存在价值的质疑

《红楼梦》脂评本自上世纪30年代胡适"发现"以来,一直被红学界认作研究《红楼梦》最有价值也是最为可信的本子。但对脂评在《红楼梦》问世后一百七十余年方始"出世",其真实性究竟如何,后人还是有权利质疑的。欧阳健《还原脂砚斋》一书对脂砚斋及脂评本的存在提出了许多值得我们认真思考的问题。奉脂评本为红学研究圭臬的人为保卫自己的"精神饭碗"和"研究成果",必须作出有效的反应,否则己之研究成果当存在付诸东流的危险。

王希廉《新评绣像红楼梦全传》探析

王希廉是清代红学评点三大家之一,其生平著述都有值得再探讨的地方,他最有影响的作品《新评绣像红楼梦全传》在红学史上影响深远,它探讨了小说的劝惩功能、实录原则、结构、人物塑造、语言等诸多方面。这部书能产生影响与当时的社会环境和读者的阅读习惯有重要关系。

《红楼梦》服饰物品名词校释商补

《红楼梦》新校本和《蔡义江新评红楼梦》《<红楼梦>辞典》《红楼梦鉴赏辞典》《红楼梦大辞典》等,对《红楼梦》文本所作的校理或疏释中,存在一些可商榷之处。笔者就其中的“干旄旌幢”“红麝香珠”“绿纱小衣”“同心如意”“香袋”等5则词语校释提出商补性意见。

《红楼梦》所引戏曲词语校释商补

《红楼梦》第二十三回引用了《西厢记》《牡丹亭》的数句曲词,《红楼梦》新校本、《蔡义江新评红楼梦》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》,《红楼梦辞典》《红楼梦鉴赏辞典》《红楼梦大辞典》等对曲词所作的校理或疏释,存在一些可商可补之处。笔者就其中“落红成阵”“银样镴枪头”等六条引文八则词语的校释提出商补性意见。

新见《新评绣像红楼梦全传》佚名评点考论

中国艺术研究院图书馆藏有一部清代佚名评点本《新评绣像红楼梦全传》,原为傅惜华先生所藏,是学界尚未注意到的《红楼梦》评点文献。该评语主要有眉批、侧批两种形式,共计四万四千余字。佚名评者以封建伦理道德观来评价《红楼梦》,主张断情归正,强调男女大防。该评点虽在思想上颇为保守,但对小说艺术技巧的分析颇为细腻深刻,至今仍具有一定的参考价值。

粗议增订本《红楼梦新证》——兼与张良皋同志商榷

周汝昌同志著《红楼梦新证》增订本于1976年4月出版,著者在他的重版后记中说:“人民文学出版社交给我的任务,原系旧书重印”,“重印它主要是给红楼梦研究者提出一种供批评参考用的历史陈迹”,“另一方面又因既然已无旧纸型可以利用,就想乘重版之便,把后来发现的有关史料加进去,希望它还能有一点用处”,“说是修改,其实也只是字句枝节上的变动”,“在增订上,几乎所有的力量都放在了史料方面”,“有时我加了按语,记下个人的理解和看法,……我想读者……

《双清仙馆本·新评绣像红楼梦全传》序

文学大师曹雪芹花十年心血而创作的不朽名著《红楼梦》，在增删未完之时便以手抄本的形式在社会上流传开来。诚如程伟元在《序》中所云：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。”但手抄洋洋七十余万言的文学巨著，毕竟费时费力，该书也自然难以广为流传。至乾隆五十六年(1791)，程伟元、高鹗首次以活字本排印《红楼梦》，开创了这部文学巨著流行传播的新时代。

蔡义江的红学研究——当代学人的红学研究综论之一

新时期红学研究最突出的特征是红学研究者的研究成果硕果累累,尤其《红楼梦》研究名家的成果以及所产生的广泛影响更是令人瞩目,其中新版《蔡义江新评红楼梦》是持论公正、用情最深、力图遵从原著的《红楼梦》评注本。蔡义江的红学观点和思想较为集中地体现在新版《蔡义江新评红楼梦》中,包括对曹雪芹的思想与《红楼梦》的主题、《红楼梦》的艺术特色与艺术成就、《红楼梦》续书的成与败等方面深刻而系统的研究。

井波陵一红学新著与《新译红楼梦》副文本评批风格研究

井波陵一的红学新著《〈红楼梦〉的世界--细腻的人物描写》收录了井波不同时期的红学论文及其为《新译红楼梦》所作的解说文章,是井波首部以单行本形式出版的红学论著。对该书所涉及的红学论文、《新译红楼梦》脚注、回末注等内容进行考察和分析,可以发现这部红学新著与《新译红楼梦》副文本都表现出较为典型的评批风格,即注评合一、研译互证、文史勾连等特点,评批内容既有对国内红学研究成果的吸收与反馈,亦不乏其个人的独到见解。

西方文艺思想和《红楼梦》研究——评介《红楼梦》研究史上的“新谈”“新评”“新叙”

晚清时期,《红楼梦》研究中已经出现了用西方学术文艺思想来解释《红楼梦》的文章,如王国维的《红楼梦评论》。到了五四时期,随着西方学术文艺思想更多地传到中国,《红楼梦》研究受到的这种影响也就更大,出现了一批直接用西方文艺观点、文艺批评标准来评析《红楼梦》的文章。现略评介如下。

《红楼梦》词语校释商补

《红楼梦》新校本和《蔡义江新评红楼梦》,《红楼梦辞典》《红楼梦鉴赏辞典》《红楼梦大辞典》等,对《红楼梦》文本所作的校理或疏释中,存在一些可商可补之处。笔者就“物事”等7则词语校释提出商补性意见。

谈“脂评”的宝玉观

探讨贾宝玉形象的意义,从来就是《红楼梦》研究中的一个重要课题。今天研究这个问题,回头看一看早期红学评论家们的见解,是很有意思的,也是很有启发的。在这篇文章里,我们试以过录在各种“脂评”系统本子上的评语为范围。

《红楼梦》脂评的叙事结构思想

《红楼梦》脂砚斋评语一进入学者的视野，便被作为考据学、版本学的宝贵资料来使用。开创了红学研究的新天地，建树颇丰。八十年代初，孙逊先生的《红楼梦脂评初探》对脂评的本体及价值，进行了系统的梳理，展现了对脂评研究多元化的视角。叙事结构是长篇小说具有宏观意义的创造工程。

读新发现的脂怡本《石头记》残卷

《红楼梦》前八十回的早期传抄本,迄今已经发现的只有十几种①。解放以来,出版界曾相继影印了七十八回本《脂砚斋重评石头记》(简称脂京本,旧称庚辰本)、十六回残抄本《脂砚斋重评石头记》(简称脂残本,旧称甲戌本)、戚蓼生序本《石头记》(简称脂戚本)和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》(简称脂稿本)。

《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》真伪辨

近年关于《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（简称“甲戌本”）的真伪问题，中国大陆红学界争论得十分激烈。引发这场争论的欧阳健先生发表了一系列论文，最早在１９９１年第三期《明清小说研究》上发表《重评胡适的〈红楼梦〉版本考证》，开始了这场真伪辨的争论。接着，欧阳...

目前《红楼梦》研究中的几个问题

近年来,《红楼梦》研究的成绩不小。本文所涉及的以存在着的问题为主。意见难免偏颇。请同志们批评指正。不从实际出发,思想僵化以为“凡是”革命领袖说过的有关《红楼梦》的话,在评《红》时,都必须“始终不渝地遵循”,不能跨越雷池一步。在前一时期,评《红》文章中,诸如“第四回为纲”、“

一种小说观及小说史观的形成与影响——20世纪“以西例律我国小说”现象分析

“以西例律我国小说”即用西方小说标准衡量中国小说的批评观念与方法在 2 0世纪十分流行 ,本文首先梳理了这一现象的背景与流变 ,指出持此种批评观念的早期学者在中西小说及小说理论方面存在着知识结构上的双重欠缺 ,由此导致的角度偏差直接影响了小说观的科学性与小说史观的准确性 ,进而分析了它所造成的文体偏见与正面效应 ,强调建立符合中国小说实际、又具有现代思维特点的小说观及小说史观是一个紧迫的学术课题。