元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》与中国人的衣锦还乡意识

衣锦还乡作为中国人的普遍心理,源远流长,早在司马迁的《史记》中就有刘邦、项羽、韩信等人衣锦还乡的记载。作为国人的一种共同心理,衣锦还乡又具有深层的文化内涵。本文以元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》为蓝本,从衣锦还乡的源流以及与之相关的乡土意识、面子问题、大团圆意识等方面剖析了中国人的衣锦还乡意识。

元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》元刊本与明刊本之比较

“薛仁贵”的故事在民间家喻户晓,以之为题材的杂剧《薛仁贵衣锦还乡》有元刊、明刊两个版本。总体上,相较于元刊本的质朴本色,明刊本更为严谨雅正。在情节内容上,受到明朝禁戏政策的影响,明刊本歌功颂德成分增加,强化了忠臣孝子的伦理观念;在脚色上,受戏曲发展规律的影响,明刊本增加丑脚,脚色细化,脚色体制更为成熟;同时,元刊本作为舞台本,宾白大量省略,而明刊本作为案头文本,主要供市民阅读赏鉴,曲牌减少,曲词雅化,宾白大量扩充,剧情更完整也更曲折跌宕,剧本的艺术性更强。

元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》的多元主题探析

《薛仁贵衣锦还乡》是元杂剧中表现薛仁贵故事的代表作,其主题的呈现方式是多元化的,即重塑民族精神、反思封建伦理道德、关注个体价值实现方式的转变、凸显惩恶扬善的民本意识。