曹学佺《蜀中名胜记》辨误

明人曹学佺编撰的《蜀中名胜记》保存了大量巴蜀文献,但由于编撰时间仓促,他对于一些材料的审核不够精细,故书中存在一些讹误之处。本文就其中四则比较典型的讹误辨正于此:卷八误将崔公辅诗句为李渭作,卷十五误以岑参嵩阳南溪别业为叙州南溪县别业,卷十七误以为白居易诗《涂山寺独游》中的"涂山寺"在巴县涂山,卷二十九误以李峤父李镇恶梓州事迹为苏味道父苏荣事迹。

论《蜀中名胜记》两个校本的疏失

《蜀中名胜记》有重庆出版社点校本及民国周肇祥校本两个单行本,前者已有许世荣《<蜀中名胜记>点校质疑》提出了一些问题,后者则未见学者进行研究,而点校本也并未参考周肇祥校本。更遗憾的是,许文并未对《蜀中名胜记》本身存在的问题进行深入分类的研究,也未对整理该书需要注意的问题进行探讨。有鉴于此,我们将对《蜀中名胜记》两个校本的问题进行分析,以便为整理该书及整理《蜀中广记》提供一些参考。

曹学佺及其《蜀中名胜记》

《蜀中名胜记》是一部专门记载巴蜀地区舆地名胜的地理书,由明代万历年间闽人曹学佺编撰。曹氏受当时文人普遍好游历、喜山水的文化氛围影响,为缓解政治苦闷而移情山水,利用任职蜀中的机会,在长期搜集整理地方舆地名胜资料的基础上,经过实地考察,将山水与人事、诗文相结合,详细记载了全川的山水名胜。由于其对巴蜀山水浓厚的人文气息的重视,客观上也为后人保存了大量地方文献资料,具有重要的文献研究价值。

晚明地理小品初探——以《蜀中名胜记》、《徐霞客游记》、《帝京景物略》为例

曹学俭《蜀中名胜记》、徐弘祖《徐霞客游记》和刘侗、于奕正《帝京景物略》不仅是具有重要史料价值的地理文献，而且还是极具代表性的晚明地理小品。这三部著作都体现了晚明小品文求“真”、求“趣”的艺术倾向，文辞隽洁，形象生动，无论所描绘的自然意境，还是作者独特个性的率性表达，都具有浓厚的晚明小品气息。具体而言，这三部地理小品又表现出不同的风格，《帝京景物略》是竞陵派代表性小品，文风幽深孤峭；《徐霞客游记》是纪实性游记，讲求真实；《蜀中名胜记》平易顺畅，博采众长，体现了曹能始学人的自家本色。

读《蜀中名胜记》杂谈两点

《蜀中名胜记》是明代政治家兼学者曹学佺先生所撰，记载有四川一百二十五州县（其中遵义府所属五县，因今已不属于四川而不计算在内）的风景名胜，按照川西、上川南、下川南、上川东、下川东、川北等地理顺序编列次序，既有亲身所经历的绝佳之处，也有博征大量文献而得。

《蜀中名胜记》引《水经注》版本考

明代曹学佺撰写的《蜀中名胜记》,引用了大量地方文献、地理总志等,其中对《水经注》的征引颇多。作者在征引《水经注》时,应是以黄省曾刻本《水经注》为底本,由于该本讹误较多,又参考了吴琯的校刊本《水经》、当时的明钞本《水经注》。同时,作者还参酌了郦道元所引的相关文献,并据此做了一定的校改。

简州“韦南康纪功碑”诸事考论

“韦南康纪功碑”是蜀中现存罕见的唐代御制巨碑。其残存碑文自被重新发现以来,研究者寥寥。此碑至迟在南宋王象之撰成《舆地纪胜》并著录之后就沉沦土中,不显于世;直到清乾隆后期才由当时的知州王启焜重新发掘出土并拓片,由王昶所著《金石萃编》首先著录该碑残文。翁方纲最先对此碑两次作跋。此后该碑又重沦土中。此碑重新出土之前和之后均曾遭受严重的人为损毁。诸书特别是《蜀中名胜记》对资州碑、简州碑记载的含混,加上《金石萃编》中王昶跋语中的误引,导致后来研究者的误读和误判。此碑虽已残泐,但为世人研究唐王朝政权建设以及简州的历史提供了难得的实物。

耐人寻味的石头史书——得汉城

得汉城位于巴中市通江县城东北40余公里的永安镇。这里地处米仓山南麓,山峦环列,沟壑纵横,有“地环三玉涧,天铸一铜城”之美称。《蜀中名胜记》称得汉山“万山中崛起堑岩,四面峭绝,独西南二径,凌险转折而上,诚一夫当关之势”。得汉山平面略呈橄榄形,长径2千米左右,短径1千米左右,周长4千余米,面积1.2平方千米左右。山体部分为三层梯级地貌,从下至上分别为中坝里、二鼓楼、高鼓楼。

远去的家园——何智亚黑白摄影选

重庆洪崖洞老照片原名洪崖洞街,1982年改为洪岩洞。洪岩洞位于重庆城“九开八闭”中的闭门——洪崖门城门之外。洪岩洞街区建于悬崖下的坡地,悬崖上是城墙和炮台街、书院街(现沧白路)。崖壁上过去留有苏轼、任仲仪、黄庭坚等古代大书法家和名人的题刻,现均已消失。明代《蜀中名胜记》记载:“城西雉堞下有洞曰洪崖,复以巨石,其下嵌空,飞瀑时至,亦名滴水崖。有元丰时苏轼、任仲仪、黄庭坚题刻。”

试论赵云的文化品质及现实意义

四川成都，巴蜀古都，历代战事稀少，素有天府之国之称。其西大邑县，始建于唐咸亨二年，常有七山二水一分田之略说。县城晋原镇之东锦屏山麓，是汉顺平侯赵云将军的庙宇和墓葬所在。明曹学俭《蜀中名胜记》言《本志》云：静惠山，一名东山。山下土城，相传是蜀汉将军赵云筑。盖云尝防羌于此，有云墓及庙存。清《四川通志·寺观》、《邛州志·祠寺》、《大邑县志·祠庙》等也均清康有类似记载。