论《蜻蛉日记》的政治性

《蜻蛉日记》由日本平安时代贵族女性藤原道纲母所著,是现存最早的由女性撰写的假名日记。学术界此前的主流认识是《蜻蛉日记》具有较强的闺怨文学特征以及“脱政治性”。然而,本文证明了,《蜻蛉日记》的本质并不是一部纯粹的闺怨文学,且具有明显的政治性。编纂《蜻蛉日记》是平安时代中期以来摄关家文化事业的重要组成部分;《蜻蛉日记》中道纲母与兼家夫妻二人的矛盾根本上源于受领阶层对公卿阶层的依附关系;道纲母在与兼家的政治联姻中,利用社交能力与文学素养为兼家谋求政治利益,而兼家则为道纲母提供庇护,以此形成默契的政治同盟关系。平安文学是贵族文学,而贵族又是权力的中心。由权力中心所书写的文学必然不可能是“脱政治”的。本文以《蜻蛉日记》为主题,探讨了《蜻蛉日记》与摄关政治的关系。作者希望以本文为契机,为今后继续探讨政治因素在平安文学中的作用抛砖引玉。

从《蜻蛉日记》看日本人的梦信仰

藤原道纲母的《蜻蛉日记》成为研究日本古代梦信仰史的重要作品。重新审视《蜻蛉日记》中的梦信仰,参照日本同时期的日记以及故事集等文献,阐述道纲母对于梦的看法,有助于揭示当时的佛教信仰对于日本人梦信仰的影响。

空间维度下《蜻蛉日记》叙事艺术研究

空间作为叙事的基本要素,不仅指涉故事发生的一处或多处物理载体,还承载着社会、文化以及叙述主体的心理意象,包含超越人类一般经验的异界等虚幻空间。本文以日本平安朝时期女性日记文学的代表作《蜻蛉日记》为例,从故事中'我'的实体空间位移,以及梦境叙事所映射的心理空间两个层面探析了空间形态与叙事功能的关联。女方在自己家中等待男方造访的走婚制,以及一夫多妻的婚姻状态下,夫妻间感情距离的远近与空间距离成正比。当陷入与丈夫的感情危机而无助苦闷时,幽闭'家'中的'我'——藤原道纲母,只有通过不断外出参诣神社、拜访寺院来逃避'家'中的哀愁,试图通过寻求神灵相祐,祈求神佛在灵梦中给自己谕示。对梦境叙事态度的不同,映射了作者执笔时处于不同时间轴的不同心境历程。文本中人物的空间转换与流动推动着叙事的进展,与叙事时间和主题相映衬。

平安女性日记文学繁荣的历史背景及其文史价值

平安女性日记文学是日本平安时代的中下层贵族女性,用当时带有女性身份象征的文字即平假名,对自己的人生经历和情感世界的真实记录和告白。其日记记录的特点和作者对自身情感的披露,使这些作品兼备了文学研究和史料参考的价值。平安女性日记文学的出现和发展,是在平安时代文化繁荣的大环境下展开的,与该时代女性文学的兴盛、日记到日记文学的演变及发展等有着密切联系。