解放区后期文学价值观论析——从《血泪仇》说起

解放区后期文学的价值观以追求功利性为目的,其功利性主要是以阶级利益为中心,通过阶级—政治倾向性表现出来的。剧作《血泪仇》的创演及反响,说明了解放区后期文学功利性价值观在内涵上已发生了从重在“为民族”到重在“为阶级”的转变。这一转变是在《在延安文艺座谈会上的讲话》影响和导引之下发生的。它提出的“文艺工农兵方向”和文艺工作者“立场问题”以及“态度问题”,反映了“阶级的功利主义”的本质特征和内在要求。作为必须执行的“党的文艺政策”和解放区文艺的“方向”,它在广泛传播的过程中,对各解放区文学发生了重大影响,使之在观念层面和实践层面形成了以“阶级的功利主义”为主的价值取向。

新质发于旧胎:秦腔现代戏《血泪仇》革新“经验”略论

1942年毛泽东《讲话》发表后,为适应“人民文艺”的新要求,深受陕甘宁边区民众喜爱的地方戏秦腔,便积极参与到政治文化建设运动中,涌现了一批具有时代精神与现实动员效果的革命现代戏。其中,最有代表性的是由陕甘宁边区民众剧团马健翎创编的秦腔现代戏《血泪仇》。《血泪仇》用秦腔这一传统戏曲形式承载了全新的革命思想内容,更是在叙事、话语以及情感结构等层面革新传统秦腔艺术,为边区“人民文艺”提供了具有典范意义的艺术经验。

秦腔现代戏《血泪仇》民间伦理与革命叙事“缝合”探论

陕甘宁边区民众剧团作为毛泽东亲自指示创立的革命戏曲团体,将《讲话》精神与“人民戏剧”传统相结合,以秦腔、眉户等上演革命现代内容。作为民众剧团秦腔剧作家马健翎创作的经典现代戏,《血泪仇》通过融合革命主体成长与传统戏曲复仇伦理叙事,揭示了农民由革命同盟者成长为革命主体的政治主题,巧妙实现了民间伦理与革命现代叙事的缝合,使得传统民间伦理资源成为边区现代革命修辞的“合法性”来源之一。秦腔《血泪仇》在延安边区革命主体形象的塑造,民族形式与现代革命内容的结合,以及民族国家想象共同体建构方面,积淀了颇具典范性的艺术生产经验。重释《血泪仇》民间伦理与革命叙事的文本价值,对综合认知延安文艺戏曲改革理路,乃至考察当前传统戏曲的传承发展具有鲜明的现实意义。

红色经典的传奇品质——秦腔现代戏《血泪仇》的文化价值

在庆祝新中国成立70周年之际,又适逢毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表77周年,本刊特编发“人民艺术家”马健翎先生在延安时期创作的现代戏剧本《血泪仇》及剧评文章,以此激励广大戏剧工作者牢记坚持以人民为中心的创作导向,努力创造出更好更多的优秀戏剧作品。

战火纷飞下的文艺轻骑兵——忆雪枫文工团

雪枫文工团原是华中雪枫军政大学文工团,前身为抗大四分校文化队,成立于1945年7月,到山东建立华东军政大学时,为了纪念新四军四师师长彭雪枫将军,经校首长批准,保留了'雪枫文工团'称号。雪枫文工团主要任务是以文艺为武器,为革命战争服务,为教学人员和驻地人民服务。