深刻的寓意 诗意的表达——浅论柳宗元《行路难三首》的思想性与艺术性

柳宗元的寓言诗《行路难三首》,是其为数极少的寓言诗中的独特之作,抒发个人怀抱,批判社会现实,揭示人生哲理,表现出深刻的思想性。同时,《行路难三首》也具有独特的艺术性,绘人绘物细腻,塑造典型形象,想象奇特绚丽。对其作专门的解读,有助于我们深刻领会和感悟柳宗元寓言诗的魅力。

古诗教学中的课堂提问与理答——以李白《行路难》(其一)为例

以李白《行路难》(其一)为例,在化静为动、确立主问题、恰当追问、事例式提问、情境迁移等方面,对古诗教学中的提问与理答予以相关阐述。恰当的课堂提问和理答,可以提高课堂教学效率,解决重点难点问题,发挥学生积极探究的主体角色。

追求语文教学的本色——《行路难》教学尝试

语文教学应当真实、简单、快乐，课堂追求的应该是简约与高效。知识点的梳理，能力点的确定，思考点的设置，兴趣点的引发，训练点的侧重，都要着眼于生命的质量，让学生学有所乐，学有所得。

李白《行路难》三首用典释读与系年再议

李白《行路难》三首究竟为何时所作,学界尚无定论。20世纪80年代以前,学界把三首皆定为李白天宝三载离京前所作。二入长安说出现后,关于此三首诗的系年出现了分歧,有学者怀疑三首非同时所作,将前二首系于一入长安。无论是定为一入长安作品,还是二入长安之作,都无文献作为确证,而是通过对作品的理解得出结论的。把握这三首诗的情感脉络和基调,进而确定写于何时,关键是对三首诗中用典的理解。从三首诗之用典可以确定,三首皆为李白去朝前这一个时期内所作。李白被玄宗疏远后,并未马上要求离京,曾有一段“浪迹纵酒,以自昏秽”的生活。这一段经历,在李白长安三年生活中,应该不会太短。《行路难》其二真实地表现了李白此一时期的生活和心态。

《行路难》其一及其两译本及物性比较研究

系统功能语言学中用及物性来表达小句过程的类型及其过程中所涉及的包括参与者、环境成分之间等其他因素之间的关系网络。及物性系统已被广泛用来分析文本,该文在及物性过程的指导下,分析李白《行路难》其一,以期促进对该诗的理解,同时分析两个不同国籍译者许渊冲与Stephen Oven的译本对于过程的理解与把握,以及与原文的贴合程度。结果发现原文使用了4种过程,两种译文在过程方面存在差别与原文也存在差别。通过分析异同发现更贴合原文过程的译本更能体现原作者的初衷。采用此方式英译诗歌,可更好地推动中华优秀文化不仅能够走出去,而且能够更好地走入他国读者的心里。

感情激越 神识超迈——李白《行路难》(第一首)浅析

《行路难》本系乐府《杂曲歌辞》旧题。歌辞内容一般都为慨叹“世路艰难及离别伤悲之意”（《乐府古题要解》）。李白沿用乐府旧题，以寄寓世路艰难之慨。

简析李白《行路难·其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

论唐代的《行路难》

唐代是诗歌发展的繁荣期 ,其间众体兼备 ,成就非凡。通过对唐代《行路难》诗题的归纳整理 ,考察其对前代诗歌的继承和发展 ,并试图揭示出唐代知识分子在《行路难》

李白《行路难》通解

天宝元年（742），由于友人的推荐，隐居的李白被征召入京。他洋洋得意：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”认为自己将被重用，能像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是人京后，却只做了个御用文人．还受到权臣的谗毁排挤；两年后（744）被“赐金放还”，变相撵出了长安。朋友们来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了组诗《行路难》。组诗共3首，这里选的是第1首。

拔剑四顾为哪般——《行路难》教学实录及点评与反思

叶玲老师《行路难》教学是一堂适用的创意课,更是一堂能生长、有生命力的示范课。家常的小组活动神奇地强化着学生自主学习,琅琅书声踏响了古代诗学习的阶梯,驾轻就熟的相机点拨源于教者对诗歌复杂而矛盾的情感逻辑的深度认知,氤氲了课堂师生间的体贴与温情,成就了开放、包容、体贴、有力的课堂交互。

《行路难》教学设计

【教学目标】1.初步学会'从心、析法、融情'的古诗词学法。2.学会通过诵读、拓展和欣赏,培养热爱古诗词和传统文化的心。【教学重点】初步学会'从心、析法、融情'的古诗词学法。【教学难点】指导诵读,体会诗歌中的情感变化。【教学过程】一、导入展示三幅后人所画李白手执酒杯的画像、李白在不同心情下写的六句诗,以及杜甫《饮中八仙歌》四句诗.

深入解读文本 拓展教学深度——李白《行路难》的解读及教学实践

一般地,人们把《行路难》（金樽清酒斗十千）的题眼定在一个＂难＂字。面对珍馐美酒,诗人不能或不愿吞咽。诗人心比管仲、张良、诸葛却仅仅是个梦想，有渡河和登太行的大志却难实现。

《行路难》教学实录及评点

师：同学们，上课。 生：起立! 师：同学们好! 生：老师好! 师：请坐。我们今天学习李白的《行路难》。 师：让我们一起读一下背景材料。

唐诗词义辨析二则——以《枫桥夜泊》和《行路难》为例

张继的《枫桥夜泊》与李白的《行路难》都是传颂千古的古诗名篇,但“月落乌啼霜满天”中的“落”与“霜”和“多岐路,今安在”中的“岐”与“在”四个词,一直以来都被人们误解。四个词应分别为照耀、月光、阻塞和前往的意思。

含蓄隽永 寄寓深邃——李白《行路难》《蜀道难》题旨探微

李白是继屈原之后中国又一位伟大的浪漫主义诗人，他继承并发展了屈原的积极浪漫主义精神，形成了飘逸、豪放、雄壮的艺术风格。在诗歌创作中，他最擅长乐府歌和五、七言古诗。李白以这种体式作的诗作，写景雄伟壮阔，气势奔放；用事用典，大开大合，感情激越充沛、热烈丰富，后人评价尤高。

自能课堂中古诗词整合教学的实践探索——以李白《行路难》为例

自能课堂以培养学生的“自主、质疑、习惯”为核心,引导学生课前自主预习,课堂自主探究,课后自主拓展,通过“自能”学习促进“自能”发展。语文作为最具创造性的学科,除了课堂形式、教学策略的改进之外,教学资源的巧妙整合同样也是引导学生自能学习和发展的重要方法,本文将以李白诗歌整合教学为例来论述。

“郎艳独绝，世无其二”的太白诗-以《行路难》（其一）为例

唐朝是诗歌的国度，李白生活在盛唐时期，是唐朝诗坛最突出的代言人。精神狂放，喜作壮语的李白诗是喷薄而出的大唐气象酣畅淋漓的展示。盛唐诗歌的气、情、神更是在李白的诗歌里发挥得淋漓尽致。本文以李白《行路难》（其一）为例，分析李白诗歌不同以往的独到的诗风神韵。

乘风破浪中的精神之旅——李白《行路难》三首意蕴探析

《行路难》三首是李白在失意、愤懑的情绪中,在或去或留的踌躇时写下的忧愤之作,作品大气磅礴,意象丰满,在跌宕起伏中显现诗人高昂不屈的伟岸人格,本文在对《行路难》三首做一细致文本解读的同时,探析诗人所经历的痛苦又伟大的精神之旅。

《行路难》教学实录

做语文教师是一件幸运而幸福的事。我一直以为,也曾经在多个场合说过,如果说教师工作是一项富于诗情画意的工作,那么语文教育则是最富诗情画意的事业。之所以如此说,是因为这一事业的完成最需要诗人和艺术家的想象和激情。特别是在这样的想象和激情奔涌的过程中,在和孩子的共同学习、研讨、交流和情感碰撞、对接的过程中,教师会不由自主、不知不觉地和他们一起,个性不断张扬,思维充分发展,素养逐渐提高。可以毫不夸张地说,只要你是一个认真、敬业且稍有追求的语文教师,只要你按照语文教学的基本规律实施教学,你每天的天空和当空高悬的太阳都必然是全新的。果真如此,又可以这样说,只有语文教师,才最可以比较轻易又比较彻底地明白“活到老,学到老”的内涵和真谛。二十余年我上过数千节语文课,包括不在少数的公开课,其中绝大多数可以说是自己不满意甚至很不满意的课,但我却从未因此而厌倦过语文教学;我也观摩过数以百计的语文课,包括名家才俊的课,其中也不乏我以为是掺了水分造了假甚至是作秀卖弄献媚讨好的课,但我却从未因此而不满意过语文。读中学时,我的特长在理科,我全优的课程是数学,可时运的偶然却让我选择了文科,并最终成了一名语文教师。这是令几乎我中学时所有的老师和同学最莫名其妙的事。而且,就是在这种长期的职业氛围熏陶渐染下,在反复的纵横比较权衡后,特别是当我在语文教学及其研究的山林间孤享“山重水复”的失落、绝望和无助,独品“柳暗花明”的意外、惊喜和成就感,我最想说的是,从事语文教学,从事语文教学研究,是我生命中最重要也是最成功的“选择”。因为多少年之前,我就“盗版”过一句名人的话——人生快乐,莫过于做自己想做的事。

浅析《行路难》中的李白形象

余光中在《寻李白》中这样赞叹他:酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。这就是自称'酒仙'的李白。在李白的诗歌中,有'人生得意须尽欢,莫使金樽空对月'的超脱与飘逸,有'长风破浪会有时,直挂云帆济沧海'的壮志豪情,有'天生我材必有用,千金散尽还复来'的乐观自信,也有'借酒浇愁愁更愁,抽刀断水水更流'的无奈。