从“课文”的角度解读课文——以《行道树》教学为例

新课程背景下的阅读教学中，我们习惯说进行“文本解读”。其实，语文课程中的文本是有其特定含义的，它不仅是原始的“作者文本”，也不仅是普通的“读者文本”，而应该属于一种“课程文本”，简单说就是“课文”。我们将语文课程体现于这篇文章的总体要求称之为“课”，体现“课”的要求的载体的具体文本称之为“文”，“课”与“文”有机结合的产物才可以称之为“课文”。

英译《行道树》

原文作者介绍： 张晓风，1941年出生。中国台湾著名散文名家。毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。《行道树》是张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。

多一些诗意 少一些失意——我对《行道树》一课的点滴感悟

人生是琐碎而又冗长的，但我们在这琐碎而冗长的人生中却能品出很多兴味来。有心时，山山水水都是平平仄仄的诗，风风雨雨也是缠缠绵绵的曲。所以。一颗充满诗意的心灵，会更容易拥抱温暖，感受幸福。而这种幸福感的培养，也应是广大教师们义不容辞的教育职责。

多一点人间烟火,多一分共鸣思考——《行道树》教学札记

教学《行道树》，很多教师都会关注张哓风《行道树》的原文，将两者进行比较，让学生感受它们的不同。有人认为，《行道树》原文是一个文学文本，而课文《行道树》是一个教学文本，有具体的要求与约束。的确，从文学作品的解读过程看，其在不同的阶段会呈现出不同的文本形式——作者写作时，文章是作者文本；进入到普通读者的阅读过程中，文章是属于每一个读者的读者文本；进入中学语文教材时，文章又成为了“课文”，成为了“教学内容”。

“悲凉”是为“烟尘”吗?——试谈《行道树》中“悲凉”的真正含义

人教版七年级上册第七课“短文两篇”中的一篇《行道树》是台湾作家张晓风写的借物抒情散文。这篇散文的第三段有这么一句：“我们的存在只是一种‘悲凉’的点缀。”关于这句话，与之相配套的教师教学用书中是这样解释的：“树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面……”可见，教师用书把“悲凉的点缀”中的“悲凉”的意思简单地理解为“城市充满烟尘”而悲凉。然而。笔者认为这样的理解未免肤浅，尚待商榷。

披文得意·探究底里·运思及物——《行道树》《第一次真好》导学创意

[学情分析] 七年级是初中这一学段的起始阶段，学生经过小学六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又往往停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章深刻的思想内涵认识不足。因此，要借助学生的阅读期待，引导他们开展自主、合作、探究学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

关注自然，讴歌生命——《行道树》超前阅读

《行道树》是台湾著名作家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表作。作者将目光投注到平凡而普通的行道树身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用质朴而真挚的语言，道尽了奉献者真实而坦诚的胸襟，引发人们对人生、对生命深深的思考。今天，我们就一起走进这篇文章，看作者从普通的行道树身上，获得了怎样的生命感悟。

明亮你的双眸——谈谈《行道树》课题的失美

人教版七年级上册中的《行道树》是一篇借物抒情的散文。作者张晓风运用拟人手法，通过行道树的自白，揭示了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”这一深刻的人生哲理。读着这样“亦秀亦豪”的文章是一种美的享受。但遗憾的是文章的课题与内容之间存在着脱节，使文、题之间无法淋漓尽致地展现出相互依托的和谐美，笔者以为以“行道树”作为选文的题目大大地削弱了文章的和谐美。理由如下：

初中语文“文本还原”原则例谈——以《行道树》、《羚羊木雕》为例

翻开初中语文书,看到许多课文下方的注释,有这样的注释：本文选自哪里,有改动或有删改。这就意味着我们在语文书上看到的许多文章都是经过编者改动的,我们看到的都不是原文。对于课本中的这些文章,我们称之为文本,或者是教学文本,他们不再是单纯的文学作品。既然课文是一种教学文本,那么就有它的具体的要求和约束。而原文它可能是一个文学文本,对它的解读决定于作者的创作思路和读者的当下理解。

语文课堂评价语有效运用的教研与实践——以《行道树》一课为例

在铁力市教育局开展有效课堂建设年活动的影响下，铁力市教师进修学校组织各学校开展了一系列形式多样、研讨深入的教研活动。在此活动的背景下，铁力市第三中学根据教师在教学中存在的问题，确定了语文课堂评价语有效运用的主题研究，并邀请全市初中语文教师参加，取得了较好的效果。此期我们将呈现此次活动的部分内容，希望能为教师以后的语文课堂教学评价方面提供一些借鉴。

《行道树》课堂实录及评点

课程改革正紧锣密鼓地在大江南北、长城内外积极实验 ,特别是今年秋季将有 3 0 %的七年级 (初中一年级 )学生使用依据全日制义务教育语文课程标准编写的实验教材 ,到底该怎么样教、该怎么样学 ,虽然已有规定 ,但落实到操作层面 ,确非易事。为了帮助广大读者用好课程标准 ,用好实验教材 ,我们先刊发几篇人教版 (《行道树》《黄河 ,母亲河》)、苏教版 (《问题与讨论》)的课例 ,欢迎大家批评指正。同时也期望更多的一线实验教师和教研人员把您的教学设计 (课例 )及试教研究成果寄给我们。来稿请写明“课程改革纵横”字样。

浅谈中学语文教学的课堂模式——《行道树》的课堂模式

基于我近年来一直担任语文教学工作，积累了一些经验，在语文教学中形成了一套基本的教学模式，具体环节如下： 一、导入新课，激发兴趣 教师在导课前，要按照新课程标准所倡导的“三维”的课程标准，向学生出示或说明这堂课三维的学习目标：知识目标与技能目标，过程与方法目标，情感态度价值观目标。三维的目标不是三个目标，而是三个维度，三个方面，要尽量具体，具有可操作性。只有做到了这些方面，会对导课带来极大的兴趣。

痛并快乐着——《行道树》哲理探微

《行道树》是一篇借物抒怀的哲理性散文。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神，揭示“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。品读着这样“亦秀亦豪”的文章，我们的内心始终被一种高尚的情怀、深沉的哲理所感染，我们不得不为行道树那无私的奉献精神所折服，不能不为作者闪烁着智慧光芒的哲理性的语言而心动。