重申《被压迫者教育学》对话式教学思想的内涵及其时代蕴意

对话不是纯粹的谈话,真正的对话是对世界的一种改造。“教学对话”是教师和学生主体双方视界的融合过程。《被压迫者教育学》认为,爱、谦恭、信任、希望以及批判性思维是形成对话的先决条件。教学中的对话类型有三类:一是作为一种实践性对话的“师生对话”;二是作为一种反思性对话的自我对话;三是作为一种意义阐释性对话的“人与文本的对话”。由此,“对话式教学”亦不同于传统的“银行储蓄式”教育,它具有触及心灵、唤醒学生真实自我,打破陈旧、培养创新精神,加强合作、构建融洽师生关系的作用,是蕴藏于课程与教学改革中不容忽视的潜在力量。重申《被压迫者教育学》对话的教学思想,对于深入把握对话教学的实质、摒弃教学改革中的“虚假对话”和“空洞对话”、提升课堂教学品质,等均有着现实的镜鉴作用。

弗莱雷的解放教育思想及其当代价值——基于《被压迫者教育学》的教育理念

弗莱雷的解放教育思想,以培养批判意识、解放人性为目的,是当今世界最具影响力的一种教育思潮。弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出,践行解放教育要以人性化为核心价值,以文化行动理论为指导,通过“生成主题”调查的方法开发课程内容,以“提问式教育”开展课堂教学,着力构建人性化的对话式教育。基于弗莱雷的解放教育思想,当前教育改革应从课程、教学、学习、教师四个方面重新加以认识与革新,将沟通与对话贯穿课程开发与课堂教学全过程,充分尊重学生的主体地位,开展批判与反思的深度学习,培养具有批判意识的教师。

师生关系的审视与新思——《被压迫者教育学》阅读体悟

保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中提出“教育即解放”的思想,认为师生关系是压迫者和被压迫者之间的对峙,必须要通过教育的解放来改变这一关系。在此基础上,他重新审视和批判师生关系,即要建立自由平等的双主体型师生关系、灵魂契合的交融型师生关系、同频共振的对话型师生关系、满足现实改造性的创造型师生关系。

《被压迫者教育学》与中国女性的意识化教育

《被压迫者教育学》以其对人性解放的关怀 ,在全世界获得了巨大声誉。本文试图依据它的意识化思想 ,重新审视当前中国女性的意识状态及教育在其中发挥的巨大作用 ,并最终得出结论 :要使女性从“思维沉默”中摆脱出来 ,教育领域内教师和学生 。

对话:让教育恢复生机——读《被压迫者教育学》

【本文及作者简介】 保罗·弗莱雷是巴西的葡萄牙语学者，被誉为“拉丁美洲的杜威”。他毕生从事教育改革与理论研究工作，著作颇丰，其中《被压迫者教育学》是其代表作。《被压迫者教育学》探讨人性和人类社会解放，提出从灌输式教育转向提问式教育，通过对话的教育学真正地从非人性的体制中解放人（包括压迫者和被压迫者），

在对话中实践自由——读保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

保罗·弗莱雷1921年出生于巴西累西腓市一个没落的中产阶级家庭，这是第三世界里最不发达的地区之一。童年时代忍饥挨饿的经历对弗莱雷的生活产生了深远的影响，使他能敏感地意识到周围的人们所遭受的困苦与磨难、他对这些穷苦人民表现出了极大的同情，同时也对造成这些不公正的社会阶级进行了强烈地抨击。《被压迫者教育学》就根植于此。因此，“这是一部真正革命的教育学”。

弗莱雷《被压迫者教育学》在中国的引进及影响

保罗·弗莱雷著的《被压迫者教育学》于1995年被引进到中国,以该书中文版的出版(2001年)为标志可将引进历程分为初步引进和全面引进两个阶段。在不同的阶段,引进者、引进对象、引进载体、引进方式等都表现出不同的特征。《被压迫者教育学》在中国的引进为研究者思考教育和教育学问题提供了新视角,推动了教育基本问题研究的开展,丰富了成人教育哲学和成人学习理论的研究。在肯定其影响的同时,我们也应注意规避翻译中的价值流失,力求整体把握弗莱雷的解放教育思想,注重多学科研究。

解放被控制下的幼儿,给予孩子爱与自由——基于《被压迫者教育学》的思考

当今教育要求以儿童为中心，明确儿童的主体地位，我们的教育理论正朝这个方向发展，但是在现实的一些幼儿教育实践中，幼儿的主体地位并没有很好地体现，相反，儿童一直处在一种被控制的状态。巴西教育家保罗.费莱雷的代表作《被压迫者教育学》中的教育思想对教育走出当下控制学生生命的困境，回归教育的本真具有重大的意义。基于这本书的思考，应重视解放被控制下的幼儿，给予孩子更多的爱与自由。

《被压迫者教育学》传播史(1970—2020)研究

《被压迫者教育学》一书在世界各国广泛传播的同时,对各国的政治改革、民族解放、大中小学改革、成人教育以及教师教育等产生了重要影响。重读《被压迫者教育学》,重新发现该书所揭示的问题和分析这些问题的视角,对我们更好地理解当下所面临的贫富差距、新自由主义的弊端、种族隔离以及学校里师生间不平等的关系等问题具有重要的参考价值和借鉴意义。有鉴于此,我们对《被压迫者教育学》与弗莱雷的其他著作仍需做全面深入的解读和研究,进而发现弗莱雷著作的时代价值。

《被压迫者教育学》对我国思想政治教育工作的启示

《被压迫者教育学》是一本深受众多读者喜爱的书，这本书之所以深受读者的喜爱，最为重要的一点是它能引起作者的共鸣。《被压迫者教育学》保存了弗菜雷的主要教育思想。认真研究这本书对我国思想政治教育工作有其深刻的指导意义。本文意在解析《被压迫者教育学》的基本思想对我国思想政治教育工作的影响和启示进行初步的探讨。

被压迫者的角色与现实——读保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

巴西教育家保罗·弗莱雷（Paulo Freize，1921—1997）是当今颇有影响的教育家之一，被誉为“活着时就成为神奇的人物”“巴西杜威”，甚至被认为是20世纪最重要的教育家，是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者。1994—1995年，在联合国教科文组织主办的《教育展望》特刊中，他与孔子、亚里士多德等一起被誉为100位具有国际影响的教育家。弗莱雷出生于巴西的累西腓市，从小就过着穷人的生活，

课程即主题——试析《被压迫者教育学》的课程意蕴

在《被压迫者教育学》中,保罗·弗莱雷基于压迫者与被压迫者的矛盾论,揭示了教育的政治属性,提出了“教育即解放”的观点,并由此衍生了“主题课程论”。“主题课程论”坚持反思实践的价值指向,以培养学生的批判意识为目标;它倡导回到作为人的中介的现实之中,将“原生主题”作为课程的主要内容;课程改革是一种民主的、具有政治意义的过程,应当尽可能地吸收来自不同领域的人员的意见,保证多元参与的课程开发模式;课程内容重现给学生时需要以问题的形式来呈现,这既是对弗莱雷“教学即对话”的承续,也与后现代课程观中“自组织”的概念不谋而合。

压迫式教育中教师的困境与觉悟——《被压迫者教育学》教师观阐析

巴西教育家保罗·弗莱雷（PauloFreire）是一位举世闻名的教育实践家和理论家，他在拉丁美洲和非洲开展了长期的卓有成效的教育实践，并在实践中积极反思处于不利境遇的社会底层群体（被压迫者）的受教育问题，提出了一系列尖锐而又深刻的观点，如人性化与非人性化、压迫者与被压迫者的阶级划分、对传统的“银行储蓄式”的教育观的批判及主张“提问式教学”等。正如编者在《被压迫者教育学》序言中所说的一样，

乡村学校校本课程开发的困境与超越——基于保罗·弗莱雷《被压迫者教育学》的审视

《被压迫者教育学》是保罗·弗莱雷的代表性著作,在这本书中,他指出人性化问题是人类的中心问题,人的使命就是追求人性化。压迫者和被压迫者关系的存续使被压迫者的人性化失去可能,因此就必须把革命者和人民联合起来。借鉴弗莱雷的解放教育学思想审视乡村学校校本课程的开发现状,可以发现:课程凸显教师经验价值,忽视学生学习体验;注重学生形式参与,缺乏现实生活关照;注重课程实施程序,缺乏实施效果评价;教师合作意识不强,倾向独立开发课程。解决上述问题,教师需要做到:鼓励师生间展开批判性对话,合作开发校本课程;引导学生关注现实问题,培养社会责任感;依托已有课程评价模式,提升校本课程品质;汇聚全体教师经验智慧,形成课程共同体。

保罗·弗莱雷的教育思想

文章分析了巴西教育家保罗·弗莱雷在其著作《被压迫者教育学》一书中的教育思想:压迫者与被压迫者之间的辩证关系;教育学中的被压迫现象。

思想政治教育“灌输论”小议

当今我国思想政治教育学界盛行一种所谓的"马克思主义灌输论"。其实,列宁只是因为时代的需要而暂时有所保留地引述了考茨基的"灌输论"。在人民内部,列宁很快就抛弃了"灌输",而主张思想政治工作者深入人民群众和青年学生的生活之中,引导人民在实践中产生社会主义思想意识,把自己培养成社会主义者。马克思、恩格斯等坚决反对灌输、说教。从历史唯物主义和认识论看,人的认识和思想观念的产生,根本上基于自己的物质条件和生活、实践,外因需要通过内因而发生作用。当代国内外几乎所有教育理论,无不把"灌输"远远地抛诸脑后。如当代著名的解放教育学家弗莱雷在《被压迫者教育学》中就深刻批判了培养被压迫者的灌输式教育,主张对话教育。

教育的使命在于解放儿童

保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》一文中，开门见山地提出了教育的最终目的是“人性的解放”，儿童的解放就是要打破对儿童的各种束缚。用儿童的方式去对待儿童、理解儿童、关心儿童、关注儿童，以促进儿童的全面发展。解放儿童．就要改变传统学校中“灌输式”的教育方式和“儿童视角”缺乏的弊端，在学校教育中提倡与儿童“互动对话”，多倾听儿童的声音，多关注儿童的生活世界与生命体验，

教育“对话”为何不能平等

巴西教育家保岁·弗莱雷的《被压迫者教育学》被誉为被压迫者的“教育圣经”，与英国戴维·伯姆的《论对话》一样，是为数极少的阐述对话问题及其实质的著作。